湘西土家族文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)行業(yè)飛速發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)師們愈發(fā)感受到本民族文化對(duì)于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)的重要性。然而，全球文化的趨同現(xiàn)象卻使得本國(guó)少數(shù)民族文化日益消逝，至使設(shè)計(jì)出的作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，民族文化逐漸淡出設(shè)計(jì)領(lǐng)域，地域特色逐漸消失;設(shè)計(jì)師們往往忽略民族文化的內(nèi)涵轉(zhuǎn)而追求所謂的國(guó)際潮流?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中民族文化的豐富內(nèi)涵是使當(dāng)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)作品富有鮮活的生命力的前提，是作品靈魂的體現(xiàn)，是民族文化的重要載體;同樣，蘊(yùn)含多樣性民族文化的設(shè)計(jì)作品更能清楚地傳達(dá)

2、出設(shè)計(jì)者思想意圖，也使得設(shè)計(jì)作品本身具有文化內(nèi)涵和與眾不同之處。在此背景下設(shè)計(jì)師們有必要發(fā)掘民族符號(hào)性的文化進(jìn)行原創(chuàng)設(shè)計(jì)，走一條具有民族特色化的設(shè)計(jì)道路，從而使得設(shè)計(jì)作品更具表現(xiàn)力不至落入俗套。
　　本文基于湘西土家族的多樣性、時(shí)代性的文化內(nèi)涵所確立的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)敘述湘西土家族文化中各種元素，并將現(xiàn)代符號(hào)學(xué)理論作為理論支撐點(diǎn)，將湘西土家族文化元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)之中。遵從風(fēng)格、色彩、主次、文化四個(gè)軟裝飾設(shè)計(jì)原則，并注重土

3、家民族文化元素的傳承性與發(fā)展性，以湘西土家族文化元素中的民族服飾元素、土家族織錦元素、土家族民居元素和土家族宗教信仰元素為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行剖析;從文化元素的紋樣提煉、色彩搭配的科學(xué)性、傳統(tǒng)材料加以現(xiàn)代技術(shù)的演繹這三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì);并對(duì)湘西土家族文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究這一課題進(jìn)行方案設(shè)計(jì)論證，以求設(shè)計(jì)出飽含民族感、地域感、時(shí)代感的室內(nèi)軟裝飾作品，從而滿足人們對(duì)于情感、文化內(nèi)涵以及高端審美的需求。
　　本文屬于室內(nèi)

4、軟裝設(shè)計(jì)中民族文化元素與現(xiàn)代符號(hào)學(xué)理論結(jié)合的應(yīng)用性研究。在研究方法上，筆者采取提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的程式，以對(duì)文獻(xiàn)資料研究、探索研究、方案設(shè)計(jì)等方法，最大限度的驗(yàn)證于本論文課題。
　　通過(guò)對(duì)現(xiàn)代符號(hào)學(xué)中索緒爾、皮爾斯符號(hào)學(xué)理論的研究，分析湘西土家族文化元素中的能指與所指關(guān)系，站在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)角度上將土家族文化元素中的視覺(jué)圖形符號(hào)分為圖像性符號(hào)、指示性符號(hào)和象征性符號(hào)三大類別，并進(jìn)行一定的分析歸類。在這個(gè)研究的理論基礎(chǔ)上，

5、筆者嘗試提出以傳承湘西土家民族文化為出發(fā)點(diǎn)的景區(qū)民俗客棧的實(shí)際設(shè)計(jì)方案，以科學(xué)性的理論佐以論證以期形成完整的軟裝設(shè)計(jì)中民族文化體系。
　　通過(guò)研究，本文得出如下結(jié)論:將現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的理論運(yùn)用于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，使感性的設(shè)計(jì)思維上升至科學(xué)理性的軟裝設(shè)計(jì)，并將軟裝設(shè)計(jì)中以感性為主的設(shè)計(jì)創(chuàng)立在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，從而設(shè)計(jì)出更為科學(xué)性的軟裝方案。研究分析湘西土家族文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，從傳統(tǒng)的古老民族文化中探尋適于現(xiàn)代人所接受