灤州影系研究.pdf

1、本文以灤州影系為研究對象,亦即對灤州影及其影響區(qū)域的影戲進(jìn)行總體研究,實際上就是中國影戲的地域性研究。
　　 論文主要由緒論與九章正文組成。
　　 緒論部分,梳理中國影戲的流派劃分情況與“灤州影”的名稱問題,回顧前人相關(guān)研究成果與得失,并指出選題意義與主要創(chuàng)新點以及資料來源與研究方法。
　　 第一章分析灤州影戲的歷史演變。影戲北傳的線索為我們探討灤州影早期歷史提供了可能,通過梳理相關(guān)材料,我們可以發(fā)現(xiàn)影戲在灤州影

2、系區(qū)域流傳的痕跡,從而將灤州影的歷史大大提前。同時也為灤州影來源于北宋影戲的說法增添了具體證據(jù),在一定程度上彌補了灤州影明代以前歷史研究的缺失。黃素志發(fā)明影戲說影響頗大,然而相關(guān)材料來源的可疑、李脫塵短期內(nèi)的不斷加工以及不同版本之間的差異,都使這種說法不可憑信。另外,后來各種意見的分歧,也反映了這種說法本身存在的諸多問題。我們應(yīng)該將它當(dāng)作一個傳說,正確分析和使用相關(guān)材料。灤州影由低級逐漸向高級發(fā)展,其早期形態(tài)與成熟形態(tài)的并存,使我們更清

3、楚地看到影戲發(fā)展演變的歷程。灤州影系正是在灤州影發(fā)展傳播的過程中逐步形成的。
　　 第二章對灤州影戲的分布與傳播進(jìn)行研究。灤州影幾乎遍布我國華北、東北各省市,這一傳播空間上的廣度與密度,大體反映了灤州影的分布情況,同時也在一定程度上折射了灤州影的巨大影響力。梳理灤州影的分布情況,也為進(jìn)一步分析灤州影的傳播奠定了基礎(chǔ)。灤州影的傳播路線和途徑基本上表現(xiàn)為由影戲藝術(shù)基地向周圍擴(kuò)散,或隨著人員遷移而傳播,或由于戰(zhàn)爭等特殊原因而傳播,其中

4、影戲藝人的流動是最為直接的傳播方式。文章以移民與商業(yè)活動為重點,分析了它們在灤州影傳播歷程中的價值與作用,并涉及到影戲傳播的復(fù)雜性。政府政令對影戲傳播有較大的影響,特別是一些禁止性的措施,直接延緩或破壞影戲的發(fā)展歷程.廟會是一種集祭祀、娛樂和貿(mào)易于一體的群眾性集會活動,它為影戲的傳播提供了廣闊的空間,并帶來了良好的效果,從而成為民間影戲傳播的重鎮(zhèn),它曾經(jīng)在灤州影的傳播史上發(fā)揮過重要作用。文章分別從傳播方式、外部力量的影響以及傳播基地三個

5、方面對灤州影的傳播進(jìn)行了分析,較為全面地探討了影戲傳播的內(nèi)在規(guī)律與外在因素。
　　 第三章論述灤州影戲的班社與傳承。影戲班社數(shù)量的多少直接反映出影戲的興衰,同時也折射了影戲在當(dāng)?shù)氐氖袌鰞r值以及受歡迎程度,從而也對藝人以及影戲的發(fā)展走向產(chǎn)生一定的影響。影班的組織經(jīng)營與影戲的生存狀態(tài)密切相關(guān),這里主要涉及到班主、藝人、酬金、分配等方面。通過個案分析,可以看出大型班社與普通班社的差異,它們有著各自不同的演出場合與服務(wù)對象,在推動影戲藝

6、術(shù)發(fā)展方面所起的作用也有所不同。但正是它們的同生共存,互為補充,有效地促進(jìn)了影戲的發(fā)展。影戲的傳承離不開跟班學(xué)藝,如果說,藝人是影戲傳承的主體和紐帶,那么影班則是影戲傳承的陣地和保障。影戲的傳承方式以親緣傳承與師緣傳承為主,傳承過程中有各自的運作手段,子弟科班的情況可以為影戲傳承提供較為詳細(xì)的個案,傳承過程的完成受到諸多條件的限制,從而導(dǎo)致部分傳承內(nèi)容流失。另外,劇本、雕刻、演唱、操縱等方面都有各自不同的傳承特點,它們的合流才能有效地延

7、續(xù)影戲的發(fā)展。影戲的一些基本模式是影戲藝術(shù)基本經(jīng)驗的總結(jié),它們在影戲傳承中發(fā)揮著指導(dǎo)作用,并且具有一定的現(xiàn)實意義。影戲藝訣為師傅授徒和徒弟學(xué)藝提供了直接的借鑒,藝訣授徒法也是影戲傳承方式之一。
　　 第四章探討灤州影戲的劇目與劇本。說唱形式的延續(xù)以及一些基本句式的形成,均表明早期影戲劇本形態(tài)與灤州影劇本存在著或多或少的關(guān)系。灤州影卷的作者現(xiàn)在知道姓名的已經(jīng)很少,正是大量無名氏作者的努力和付出,使得灤州影影卷蔚為大觀。灤州影影卷的

8、發(fā)展演變有一個漸進(jìn)過程,文人的參與直接促進(jìn)了影卷品格的成熟與提高。可知的灤州傳統(tǒng)影卷數(shù)量,包括連臺本和單出,共計一千一百多種。筆者在前人基礎(chǔ)上整理出詳備的《灤州影總目》,對灤州影影卷進(jìn)行總體檢閱,力爭呈現(xiàn)灤州影影卷的一篇總帳。灤州影影卷有一套基本的情節(jié)模式,影卷內(nèi)容包括歷史、才子佳人、神怪、公案等各種題材,但以歷史故事為主。灤州影的影詞結(jié)構(gòu)頗為豐富,文章綜合諸家所舉進(jìn)行分析,盡量展現(xiàn)其間的差別。文章以《二度梅》為個案,分析從小說轉(zhuǎn)變到影

9、卷的技巧,并探討影卷的一些內(nèi)涵與規(guī)律,影卷更加注重情感的抒發(fā)和教化功能,也更加適合普通民眾的欣賞習(xí)慣與審美趣味。至于寶卷和影戲的關(guān)系,筆者認(rèn)為:寶卷更多的是利用影戲來宣傳自己的教義,從而讓兩者之間產(chǎn)生了一種較為密切的相互關(guān)系,而不僅是一些學(xué)者所強調(diào)的寶卷對影戲的巨大影響。
　　 第五章與第六章分別展示灤州影戲的雕刻工藝及其操縱藝術(shù)與演唱技巧。灤州影歷代雕刻藝人使用驢皮制作影人,形成了一套完整的工序和特殊的技巧。灤州影影人的制作工

10、序主要有刮皮漿皮、畫稿雕刻、著色涂油、裝訂加桿等。操縱藝人除了掌握一般的技巧之外,還需熟悉劇本,充分了解劇情,分清人物行當(dāng)與出場順序,同時注意與伴奏、演唱藝人密切配合,這樣才能使操縱成為影戲演出的有機(jī)組成部分。灤州影唱腔音樂屬于板腔體結(jié)構(gòu),有著各種各樣的板式與唱腔,這些板式與唱腔的掌握與運用,直接關(guān)系到影戲演出的效果。演唱時要分清生、小、髯、凈、丑各個行當(dāng)以及人物的好壞、忠奸,盡量展現(xiàn)他們之間不同的性格特征;要注意分析劇本,了解劇情與人

11、物性格。另外,還需恰當(dāng)運用一些演唱技巧,以取得良好的演出效果。影戲是一種視覺和聽覺結(jié)合的藝術(shù),只有演唱和操縱密切配合,才有可能產(chǎn)生動人的藝術(shù)效果。灤州影歷史上雕刻、操縱與演唱藝人群星璀璨,技藝高超。
　　 第七章研討灤州影戲與佛教之關(guān)系。灤州影與佛教有著密切的關(guān)系。藝人因為感恩而把觀音當(dāng)作戲神崇拜,祈求觀音菩薩賜福和保佑,并在此基礎(chǔ)上形成一些禁忌。一些傳說的流傳依托著人們的觀音崇拜,在一定程度上推動了灤州影的傳承和傳播。演出習(xí)俗

12、與佛教之關(guān)系主要表現(xiàn)在開箱時祭祀南海大士,演出觀音菩薩時規(guī)矩嚴(yán)格,唱愿影時觀音出場了愿等方面,這些習(xí)俗也是在觀音崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。對小說、戲曲多有取資的灤州影戲亦有不少佛教故事。除去直接與佛教故事相關(guān)外,影戲還有很多劇目涉及到忠孝節(jié)義、因果報應(yīng)。實際上,影戲為了充分發(fā)揮其娛樂功能與教化功能,幾乎無一例外地以勸善懲惡為指歸,讓其有效地凈化民眾的道德思想。
　　 第八章分析灤州影戲?qū)蚯挠绊懠捌湓谥袊皯蚴飞系牡匚?灤州影對戲曲的

13、影響主要表現(xiàn)在以下三個方面:一、灤州影和其他戲曲表演藝術(shù)的交融。灤州影藝人除了了解影戲藝術(shù)之外,還能掌握其它藝術(shù)表演形式為演出服務(wù)。二、劇本、聲腔和動作等的雙向互動。灤州影的劇本、聲腔、動作等方面與戲曲之間有著密切的關(guān)系,并互相影響。三、從影戲派生出新的劇種。如河北的唐劇、遼寧的凌源影調(diào)戲、遼南戲、吉林的黃龍戲是在劇種大躍進(jìn)的環(huán)境下形成的。由影戲到大戲的迅速轉(zhuǎn)換,表明影戲的諸多戲曲因子為大戲提供了養(yǎng)料,由轉(zhuǎn)變初期對影戲的多有依托,到逐漸

14、融入大戲體制,也呈現(xiàn)出影戲因素日趨減少的趨勢,然而,大戲與影戲母體之間的血脈關(guān)系依然存在。灤州影以其歷史悠久、班社眾多、名家輩出、技藝精巧而在中國影戲史上占據(jù)重要地位,如果中國影戲失去灤州影的光彩,將會減色不少。
　　 第九章觀照灤州影戲的現(xiàn)狀及保護(hù)對策。灤州影戲的生存現(xiàn)狀主要從影班的運作情況和生存環(huán)境進(jìn)行分析。人員流動性大是民間影班的一大特點。民間影戲在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,發(fā)生了一系列新變,這些變化表現(xiàn)出一種越向北方變化相對越小