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文檔簡介
1、以個體為中心,是李白矛盾復雜的思想意識中單純不變的精神基因。對封建士人來說,尋求仕途功名、實現(xiàn)濟世理想的政治追求與逍遙山水仙道之間,本是出處進退的一對矛盾,而李白卻以其個體中心意識將它們完美的統(tǒng)一起來。其政治生活的個體中心意識,表現(xiàn)在以極主觀的方式投身政治,追求最能發(fā)揚個體精神的王霸大業(yè)。特立獨行,無視現(xiàn)實條件的限制,蹭蹬失敗中個體精神反而愈挫愈奮。而徜徉山水仙道之中,李白眼里的山水氣勢雄偉,境界壯闊;仙道高翥九天,下視塵寰。這與其管葛
2、自許的昂揚自信,混一區(qū)宇的政治抱負,同源自強烈的個體中心意識:高揚主體,讓個體生命獲得最大限度的自由、舒展。這種個體中心意識不依附于任何先在的思想體系,本身即是一個自足的價值系統(tǒng)。李白不以任何先在的道德原則作為自己的行為準則,個體精神的高揚是其唯一的出發(fā)點與歸宿。故以個體中,心意識立論,是以李白的標準來認識李白,避免了最終總是陷入外在于李白的價值體系而自說白話。個體中心意識也即生命本位意識,在中國道德本位的歷史文化傳統(tǒng)中,顯得彌足珍貴。
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