“歷史”的規(guī)約與文學(xué)的建構(gòu)：中國(guó)解放區(qū)文學(xué)研究（1942—1949）.pdf

1、本文從“歷史”的角度切入解放區(qū)文學(xué)研究。這里的所謂“歷史”，主要包括客觀形態(tài)的歷史和觀念形態(tài)的歷史，其中歷史的觀念處于核心的位置。本文認(rèn)為，“歷史”對(duì)解放區(qū)文學(xué)的作用機(jī)理可以表達(dá)為“歷史規(guī)約”，它作為一種潛隱的力量控制著解放區(qū)文學(xué)行為的基本走向和基本方式，其作用更具有“本原性”?！皻v史”對(duì)解放區(qū)文學(xué)來說絕非僅僅是外在的制約性因素和“塑型”的力量，而是通過它有效的滲透和折射最終成為貫穿于作家思維的精神理路和影響文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部法則的邏輯力量。

2、本文主要探究“歷史”對(duì)解放區(qū)文學(xué)的規(guī)約機(jī)制及其對(duì)文學(xué)觀念、作家精神結(jié)構(gòu)、敘事模式等方面的深層影響，通過對(duì)解放區(qū)文學(xué)一些基本主題、敘事模式和精神傾向等的描述、解析，還原和浮現(xiàn)其中蘊(yùn)含的復(fù)雜因素，進(jìn)而探尋解放區(qū)文學(xué)的存在之由和變遷之故。 解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作是在一種直接遇到的、無(wú)法預(yù)約的歷史條件下展開的。革命文學(xué)的“上?！影病钡目臻g上的中心位移顯然具有時(shí)間(歷史)的意義，預(yù)示著一個(gè)新的文學(xué)時(shí)代的來臨。這個(gè)文學(xué)的新時(shí)代是在與過去的文學(xué)的“

3、斷裂”中開始起步的。左翼文學(xué)是解放區(qū)文學(xué)最直接、最主要的精神資源，解放區(qū)文學(xué)與五四文學(xué)的聯(lián)系也是通過左翼文學(xué)這個(gè)“中介”建立起來的。延安文藝整風(fēng)結(jié)束前的一個(gè)時(shí)期，是左翼文學(xué)進(jìn)入解放區(qū)和它最終被改造成“工農(nóng)兵文學(xué)”之間的“緩沖階段”，此時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作在很大程度上還保持著原有的慣性，“雜文運(yùn)動(dòng)”恰恰集中體現(xiàn)了這種慣性與新的歷史要求之間的“錯(cuò)位”?！对谘影参乃囎剷?huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)宣布了文學(xué)舊時(shí)代的終結(jié)和文學(xué)新時(shí)代的開始，一種前所

4、未有的新型文學(xué)隨之產(chǎn)生。從上海到延安，左翼文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)被“純化”和改造的復(fù)雜曲折的過程，不可避免地充當(dāng)了解放區(qū)文學(xué)生成和發(fā)展的歷史“中間物”。 “歷史”對(duì)解放區(qū)文學(xué)規(guī)約，體現(xiàn)在它對(duì)解放區(qū)文學(xué)觀念最終定型的影響上。《講話》作為解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，“實(shí)踐的文學(xué)”的觀念是其精神核心?！吨v話》開啟了文學(xué)的新的歷史，從此文藝不再僅僅局限于文化革命范圍內(nèi)與舊世界的對(duì)抗。解放區(qū)文學(xué)作為一種重要的力量被納入到創(chuàng)造歷史的革命實(shí)踐中，它的

5、歷史性來自于革命實(shí)踐活動(dòng)的歷史性。文學(xué)介入了歷史，成為歷史進(jìn)程中的重要“事件”和歷史話語(yǔ)的實(shí)踐者。解放區(qū)文學(xué)所最終追求的并非只是客觀地反映現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的改造，具有“實(shí)踐的文學(xué)”的特征，它在參與新歷史的創(chuàng)造的同時(shí)也建構(gòu)了一個(gè)“意義世界”，在這個(gè)世界中，彌漫著濃重的“歷史意識(shí)”。 本文探討了“歷史”與解放區(qū)文學(xué)敘事之間的關(guān)系。“延安整風(fēng)”以后，解放區(qū)文學(xué)的內(nèi)部和外部形態(tài)都發(fā)生了深刻變化，形成了其作為一種新意識(shí)形態(tài)的基本構(gòu)架。解放

6、區(qū)文學(xué)敘事是在明確的歷史總體性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下、自覺地遵循歷史的元敘事展開的，呈現(xiàn)為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史化的過程。解放區(qū)文學(xué)并非由純粹的文學(xué)要素構(gòu)成，中共的歷史敘事結(jié)構(gòu)決定了解放區(qū)文學(xué)的文本結(jié)構(gòu)，文學(xué)敘事與歷史敘事的同構(gòu)是解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要特征?！皻v史”塑造了解放區(qū)文學(xué)的特殊的文本樣態(tài)和敘事結(jié)構(gòu)。在解放區(qū)，更注重實(shí)用性文體的創(chuàng)作。對(duì)“史詩(shī)性”的追求是解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征，這種史詩(shī)準(zhǔn)確地說是一種“創(chuàng)世史詩(shī)”。解放區(qū)文學(xué)呈現(xiàn)出一種“正

7、劇化”的傾向，而這種以“大團(tuán)圓”的結(jié)局為特征的正劇是最適合用來書寫革命歷史的。 本文探討了“歷史”與知識(shí)分子和“民間”的關(guān)系?？梢哉f，在中共的歷史話語(yǔ)和知識(shí)分子作家的創(chuàng)作之間，“民間”起到了一種中介的作用?！懊耖g”對(duì)解放區(qū)文學(xué)的“滲透和浸潤(rùn)”的最直接的成績(jī)就是“催生”出了一些新的文學(xué)樣式和新的文學(xué)要素?！懊耖g”與“歷史”的相遇之初，便被置于“歷史”的輻射之下，但這并不意味著“民間”在歷史面前只是一個(gè)消極的、被動(dòng)的客體。在解放區(qū)，

8、“歷史”對(duì)“民間”的規(guī)約更多的是在一種宏觀的視野下進(jìn)行的，由于客觀環(huán)境所決定，它還不可能對(duì)“民間”實(shí)行全面的掌控，這就為“民間”在解放區(qū)文學(xué)中的生存提供了一個(gè)縫隙，同時(shí)也造成了“歷史”與“民間”關(guān)系的復(fù)雜性?！懊耖g”在“大敘事”上服從“歷史”的約定，而在具體敘事中則呈示出一種隱形結(jié)構(gòu)?！皻v史”影響著解放區(qū)作家理解世界的思維方式。知識(shí)分子作家自覺認(rèn)同“歷史”的律令，進(jìn)行從肉體到精神的全面改造，與過去的“舊我”進(jìn)行徹底的決裂，在宏大的歷史進(jìn)