從“物性”向“心性”的轉(zhuǎn)移——關(guān)于蘇軾畫學(xué)理論的探究.pdf

1、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。他是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書法家和繪畫理論家，首先提出了“士人畫”，并開創(chuàng)了“士人畫”的繪畫形式和風(fēng)格，對(duì)后世繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在當(dāng)時(shí)以宮廷繪畫占主導(dǎo)地位的時(shí)代，蘇軾能提出有別于宮廷繪畫的另一種不同的繪畫風(fēng)格，實(shí)在是需要勇氣的。這一繪畫思想一經(jīng)提出，經(jīng)過(guò)后世畫家的發(fā)展和繼承，產(chǎn)生了一種新的繪畫風(fēng)格就是“文人畫”。他的一些繪畫思想不僅在繪畫中得到發(fā)展，還在文學(xué)和書法中得到了應(yīng)用，在每個(gè)領(lǐng)域中

2、達(dá)到了完美的融合。
　　 本文以從“物性”向“心性”的轉(zhuǎn)移為切入點(diǎn)，來(lái)對(duì)蘇軾畫學(xué)理論進(jìn)行探究。首先，通過(guò)對(duì)宮廷繪畫的代表性作品進(jìn)行分析，從而闡明宮廷繪畫表現(xiàn)“物性”的特點(diǎn)，進(jìn)而說(shuō)明宮廷繪畫的美學(xué)意義及特征；其次，通過(guò)對(duì)蘇軾的《枯木竹石圖》這一代表性作品的創(chuàng)作背景分析，來(lái)說(shuō)明蘇軾文入畫表現(xiàn)“心性”的特點(diǎn)，通過(guò)與宮廷繪畫作品進(jìn)行比較來(lái)體現(xiàn)蘇軾繪畫的畫學(xué)理論特點(diǎn)；第三，系統(tǒng)分析了蘇軾士人畫的理論成因；最后，說(shuō)明了蘇軾的士人畫及其畫學(xué)理

3、論對(duì)后世繪畫的影響及意義。有鑒于此，全文由五個(gè)部分構(gòu)成：一、緒論；二、從“物性”向“心性”轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)；三、蘇軾士人畫的理論成因；四、對(duì)后世繪畫的影響及意義；五、小結(jié)。
　　 蘇軾的畫學(xué)理論主要是從“論畫以形似，見與兒童鄰”、寓意于物與留意于物、常形不失見常理、“詩(shī)畫本一律，天工與清新”這四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡釋，但他的繪畫理論不僅如此。本文選取其重點(diǎn)理論進(jìn)行分析，進(jìn)一步說(shuō)明蘇軾的繪畫思想是在繼承前人繪畫理論的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展和創(chuàng)新