吸血鬼傳說(shuō)在西方文學(xué)中的流傳和演變.pdf

1、西方學(xué)術(shù)界對(duì)吸血鬼傳說(shuō)進(jìn)行了廣泛而持久的探索，尤其將吸血鬼文學(xué)作為吸血鬼傳說(shuō)的重中之重，加以了系統(tǒng)且深入的研究。我國(guó)雖然已經(jīng)引進(jìn)翻譯了部分具有代表性的吸血鬼文學(xué)作品，但國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界仍未對(duì)這一文學(xué)類型有所關(guān)注。本文試圖以客觀的態(tài)度，根據(jù)比較文學(xué)主題學(xué)方法論，通過(guò)分析吸血鬼文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)業(yè)已存在的故事、情節(jié)、事件，包括創(chuàng)作者對(duì)前人作品的再加工和重新處理，展現(xiàn)出吸血鬼傳說(shuō)在西方文學(xué)中的流傳和演變概貌，從而深入了解不同創(chuàng)作者、不同民族、不同時(shí)代對(duì)這

2、一傳說(shuō)的不同解釋，及文學(xué)創(chuàng)作中的相互交往和影響，進(jìn)而正確理解文學(xué)化吸血鬼傳說(shuō)的作用及價(jià)值之所在。 十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)末，以對(duì)吸血鬼傳說(shuō)基本內(nèi)容的直接移用和擴(kuò)大化的主要?jiǎng)?chuàng)作手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)原傳說(shuō)的改造。主要體現(xiàn)在吸血鬼形象、吸血鬼特性、識(shí)別吸血鬼及消滅吸血鬼方法四處，又圍繞吸血鬼傳說(shuō)派生出吸血鬼周邊人物和吸血鬼傳播途徑。在創(chuàng)作態(tài)度上，既符合時(shí)代特點(diǎn)和既定社會(huì)道德規(guī)范，又滿足了大眾期待，為吸血鬼傳說(shuō)在這一時(shí)期復(fù)興和繁榮創(chuàng)造了絕佳條件

3、。通過(guò)這一時(shí)期文學(xué)化吸血鬼傳說(shuō)，使原傳說(shuō)在基本內(nèi)容不變的前提下，形成了較為豐富的意義系統(tǒng)，也使得依據(jù)古老傳說(shuō)的文學(xué)創(chuàng)作有了廣泛的接受群。 二十世紀(jì)至今的吸血鬼文學(xué)創(chuàng)作，總的趨勢(shì)是充實(shí)、豐滿吸血鬼形象，使其人性化；放棄對(duì)吸血鬼傳說(shuō)的直接移用；打破吸血鬼文學(xué)中簡(jiǎn)單的善惡二元對(duì)立格局；否定對(duì)原傳說(shuō)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，并能自覺(jué)表達(dá)創(chuàng)作者關(guān)于社會(huì)的、現(xiàn)實(shí)的、人類終級(jí)命題的自我意識(shí)及作品主題。隨著其他文學(xué)類型和文學(xué)思潮的介入，極大豐富了吸血鬼文學(xué)的