詩與居——海德格爾詩學(xué)闡微.pdf

1、　　“居”不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題，更是一個(gè)歷史的、詩學(xué)的問題。本文將“居”的范疇規(guī)約、定格在物理和文本意義之上，并將海氏“居”的理念充盈其中，以期“居”從遮蔽走向無蔽。而在內(nèi)在理路上文章以蒙太奇剪輯的手法曰若稽古、格義中西、以史考略先現(xiàn)“象”出“居”的鏡像，給人一種“居”何以失明的直觀感受，而后在理論篇中分別從“建筑”、“在之中”、“無”等三方面對“居”進(jìn)行考辯澄明以求“居”的復(fù)明。“建筑”是對“居”空間上的“讓居”，要體現(xiàn)“物”的親和；

2、“在之中”是“居”的生存論的建構(gòu)，是“里仁之美”中的話語交互；“無”是對“居”的詩性情懷的展延，“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”。在“詩意地居住”中，筆者就“寄身于翰墨”——文本的棲居問題進(jìn)行了較為深入地闡發(fā)，以企文學(xué)彼岸性的敞開，人棲居的回歸。而在“體之用”篇中則通過對當(dāng)下詩與居鏡像——建筑、生態(tài)、審美的顯現(xiàn)以及對居的自反，是為實(shí)現(xiàn)“居”之問題現(xiàn)實(shí)詩性關(guān)懷和人之為人鮮活的應(yīng)然詩意棲居而做的努力，以撫平人類無家可歸的痛楚，實(shí)現(xiàn)人詩意地