試論人格權(quán)的支配性.pdf

1、本文由前言、正文、結(jié)語三個(gè)部分組成。
　　在前言部分，簡(jiǎn)要闡述人格權(quán)的支配性的研究背景及意義。
　　正文共有五部分，分別是人格權(quán)、支配權(quán)、人格權(quán)的客體、人格權(quán)的支配性、人格權(quán)的支配性限制。
　　在人格權(quán)部分，首先論述人格權(quán)的歷史發(fā)展。其次在介紹中外學(xué)者關(guān)于人格權(quán)的定義之后，本文認(rèn)為人格權(quán)是指民事主體依法固有的，以人格要素為客體，為維護(hù)其人格尊嚴(yán)或促進(jìn)人格自由發(fā)展所必須具備的權(quán)利。最后闡述人格之內(nèi)涵的歷史演變，分析了兩個(gè)

2、層面上人格與人格權(quán)之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)為“人格”作為人格權(quán)的客體實(shí)際上并不合適，容易造成混淆。
　　正文的第二部分著重探討支配權(quán)的問題，這是本文得以展開的重要前提。該部分由支配權(quán)的涵義之爭(zhēng)、支配權(quán)的歷史考察、支配權(quán)的基本涵義三方面的內(nèi)容構(gòu)成。關(guān)于支配權(quán)的界定，學(xué)者之間存在分歧。因此要分辨何種界定更符合支配權(quán)的本質(zhì)特征，應(yīng)對(duì)支配權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過程進(jìn)行梳理。在此基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為支配權(quán)是指權(quán)利人無需他人意思協(xié)助，即可在客體上單方面實(shí)現(xiàn)

3、自己意思的權(quán)利。支配分為事實(shí)上的支配、法律上的支配。
　　正文的第三部分是在第二部分的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行的探討，因?yàn)槿粢獙?duì)人格權(quán)的支配性有深入的認(rèn)識(shí)，必須對(duì)人格權(quán)的客體有所把握。本文首先通過駁立兩方面論證人格權(quán)概念的確立問題，旨在為論證人格權(quán)的客體奠定基礎(chǔ)。在我國(guó)，學(xué)界關(guān)于人格權(quán)的客體主要存在四種觀點(diǎn)：人格利益、人格要素或人身要素、人的倫理價(jià)值、人格。本文認(rèn)為權(quán)利客體系權(quán)利據(jù)以設(shè)立的基礎(chǔ)，具體分析人格權(quán)的客體時(shí)，因其本身所具有的特性，

4、應(yīng)對(duì)人格權(quán)的客體進(jìn)行分層次把握。一般意義上的人格權(quán)的客體是人格利益，兼具精神價(jià)值和財(cái)產(chǎn)價(jià)值，前者為首要的、核心的價(jià)值，后者為附屬性的價(jià)值。具體人格權(quán)的客體為人格利益的具體化—人格要素。
　　正文的第四部分是本文的重點(diǎn)內(nèi)容，由五個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成。該部分首先論述學(xué)者關(guān)于人格權(quán)的支配性的兩方觀點(diǎn)，并分析他們所持觀點(diǎn)的理由。本文認(rèn)為，人格權(quán)的支配性應(yīng)在正確把握支配權(quán)的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解。人格權(quán)的支配性應(yīng)理解為人格權(quán)人在享有、維護(hù)、保有、

5、利用、處分等人格利益過程中，無需他人的同意或協(xié)助，即可實(shí)現(xiàn)自己的意思。以此為基礎(chǔ)，本文分別論述生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)的支配性。在闡述生命權(quán)的支配性時(shí)，本文著重分析自殺和安樂死問題。在現(xiàn)代社會(huì)，人格權(quán)商品化利用現(xiàn)象層出不窮，學(xué)界對(duì)人格權(quán)商品化利用的屬性主要有以下幾種觀點(diǎn)：人格權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、商事人格權(quán)、人格權(quán)利用權(quán)能的擴(kuò)展。本文認(rèn)為人格權(quán)商品化利用并未產(chǎn)生新型的權(quán)利，可將其解釋為某些人格權(quán)的利用權(quán)能的

6、內(nèi)容。因此應(yīng)當(dāng)承認(rèn)某些人格權(quán)已經(jīng)具有非財(cái)產(chǎn)性和財(cái)產(chǎn)性的雙重屬性。最后，本文以物權(quán)的典型代表—所有權(quán)分析物權(quán)的支配性，認(rèn)為權(quán)利必然受到限制，但這種限制從根本上說是對(duì)權(quán)利行使的限制，而不是對(duì)權(quán)利性質(zhì)的限制或者否定。因此人格權(quán)與所有權(quán)同樣具有支配性。
　　正文的第五部分探討人格權(quán)的支配性限制問題。任何權(quán)利必然受到正當(dāng)?shù)南拗?。人格?quán)作為權(quán)利的一種，也必然受到法律的限制。此種限制主要體現(xiàn)為民法上一般原則以及公法上公共利益原則的限制。同時(shí)通過