中國同性戀群體的權(quán)利保護(hù)——以德沃金思想為視角.pdf

1、隨著國際社會(huì)同性戀運(yùn)動(dòng)的興起，同性戀權(quán)利保護(hù)在大多數(shù)國家都有了長足進(jìn)步。中國社會(huì)雖然對于同性戀的接受程度有所提高，但是這一群體依然處于社會(huì)的邊緣，他們的權(quán)利一直沒有明確的、直接得到法律的保護(hù)。本文以德沃金理論為視角對中國的同性戀群體權(quán)利保護(hù)問題進(jìn)行論證，并就同性戀權(quán)利法律保護(hù)作出了初步探索。文章除了引言與結(jié)語一共分為四個(gè)部分：
　　第一部分對中國同性戀群體的概況進(jìn)行介紹。結(jié)合現(xiàn)有的研究結(jié)果和論文寫作過程中的資料收集情況，發(fā)現(xiàn)中國同

2、性戀的群體規(guī)模在4000萬左右，同時(shí)通過對一些熱點(diǎn)事件和新聞的研究發(fā)現(xiàn)，雖然社會(huì)對于同性戀的接受程度有所上升，但是在當(dāng)下社會(huì)中，大多數(shù)人仍帶有對同性戀的排斥或偏見，而這也是中國同性戀群體面臨的社會(huì)困境。
　　第二部分以德沃金的理論為視角對同性戀群體的權(quán)利保護(hù)進(jìn)行正當(dāng)性證成。德沃金的自由主義平等觀告訴我們同性戀這一群體有權(quán)利受到平等的對待，同時(shí)德沃金對于道德多數(shù)和道德強(qiáng)制的批判也告訴我們，不能因?yàn)橥詰俨槐簧鐣?huì)大多數(shù)道德所接受就拒絕

3、對同性戀就進(jìn)行權(quán)利保護(hù)，因?yàn)槎鄶?shù)人的道德觀也有可能是偏見的，最后德沃金提出法律必須體現(xiàn)原則，因?yàn)樵瓌t才是真正的捍衛(wèi)少數(shù)人的權(quán)利，這也為同性戀群體的權(quán)利保護(hù)提供了法律視角的論證。
　　第三部分指出中國同性戀群體面臨困境問題。主要是通過對法律法規(guī)和一些典型案例的研究發(fā)現(xiàn)同性戀群體面臨“立法上的區(qū)別對待”以及“在司法中造成法律適用上的挑戰(zhàn)”，接著對社會(huì)現(xiàn)象和熱點(diǎn)新聞進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)同性戀群體面臨著“同妻權(quán)利的保障困境”和“艾滋病在同性間的蔓

4、延”；最后回歸到同性戀群體本身，去研究同性戀這一群體自身的權(quán)利訴求以及權(quán)利訴求的困境。
　　第四部分探討中國同性戀群體的權(quán)利保護(hù)路徑，提出在中國同性戀群體權(quán)利保護(hù)應(yīng)該遵循“反歧視立法——公法權(quán)利保護(hù)——私法權(quán)利保護(hù)”的路徑。在反歧視立法環(huán)節(jié)中應(yīng)當(dāng)在憲法中確立同性戀群體反歧視條款；在公法權(quán)利保護(hù)環(huán)節(jié)，刑法和行政法都應(yīng)當(dāng)對同性戀和異性戀進(jìn)行同等的規(guī)制和保護(hù)，最后在私法保護(hù)領(lǐng)域的婚姻法、繼承法等民事法律中應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)現(xiàn)與異性戀同等的承認(rèn)和