禮失求諸野-勾良苗寨禮文化的意義交織.pdf

1、本研究基于在湘西鳳凰縣勾良苗寨的人類學(xué)田野經(jīng)歷，探討禮文化碎片的描述方式與意義交織空間，并從中國經(jīng)典古籍與地方志文本中提供的話語視角來描述與闡釋勾良村的禮儀空間、禮的傳承者、葬禮與婚禮的行禮過程，形成一種能與從事中國文化研究的西方學(xué)者展開對話的學(xué)術(shù)探究，這樣做也旨在探索一種中國本土民族志的書寫方式。秉承儒家“禮失求諸野”的文化實踐，本論文闡述了當(dāng)今中國禮的失落，禮失去哪里求，怎么求，求到的禮文化碎片以什么語言呈現(xiàn)等問題。通過對勾良苗寨禮

2、的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，并將經(jīng)典文本中超越了表征語言言說方式的語言碎片編織在行禮的動作細(xì)節(jié)描述中，呈現(xiàn)了禮通過教化對處理親疏關(guān)系、性別關(guān)系、家族關(guān)系、鄰里關(guān)系、政府與百姓關(guān)系等方面的重要意義，同時也展現(xiàn)了禮在民間的傳承脈絡(luò)。并指出禮的話語變遷并不影響禮在生活世界中的行為實踐，這種實踐甚至在無意識層面進(jìn)行。在中國本土民族志書寫下對禮的現(xiàn)象學(xué)描述也超越了苗與漢、古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英文化與民俗文化的二元對立表述，由此開放出一個闡釋與反思的多元意義空間