奇幻性在翻譯中的體現(xiàn)——從譯者主體性比較《魔戒》的兩個(gè)譯本.pdf

1、《魔戒》是一部氣勢(shì)恢弘的奇幻小說(shuō)，由牛津大學(xué)文獻(xiàn)學(xué)和古盎格魯撒克遜語(yǔ)言教授、語(yǔ)言學(xué)家托爾金所著。小說(shuō)包羅萬(wàn)象，場(chǎng)景架設(shè)于一個(gè)完全獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)空。小說(shuō)誕生于上個(gè)世紀(jì)六十年代。自其問(wèn)世，就受到了多方關(guān)注，是二十世紀(jì)最暢銷(xiāo)的作品之一。由于作品影響深遠(yuǎn)，開(kāi)創(chuàng)了奇幻文學(xué)這一片文學(xué)創(chuàng)作的新天地，其作者托爾金也因此被譽(yù)為“奇幻文學(xué)之父”。作為語(yǔ)言學(xué)家，托爾金在作品中極其成功的通過(guò)自創(chuàng)的語(yǔ)言和文法，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)魔幻奇異的世界，并且在魔幻的時(shí)空

2、背后隱藏了龐大的歷史背景。這部巨著在國(guó)外早就備受矚目，被譯為四十多種語(yǔ)言，暢銷(xiāo)世界。但是中文譯本卻一直是空白。直到2001年，大陸地區(qū)才由譯林出版社出版了中文版《魔戒》。中文版一經(jīng)發(fā)行，立刻引起了中國(guó)讀者的極大反響，對(duì)于《魔戒》的研究也越來(lái)越多且日漸深入。 然而國(guó)內(nèi)對(duì)于《魔戒》的研究，絕大多數(shù)是站在文學(xué)的角度，就托爾金及其《魔戒》原作進(jìn)行的分析探討，而從翻譯的視角來(lái)分析譯作的并不多見(jiàn)。寥寥幾篇也多是譯者的一些總結(jié)，即便是從翻譯的

3、大方向出發(fā)，幾乎也都是著眼于作品本身文學(xué)性在譯文中的再現(xiàn)。我認(rèn)為，翻譯作為開(kāi)創(chuàng)奇幻文學(xué)開(kāi)山之作的《魔戒》，如何將原著的魔幻性在譯文中成功再現(xiàn)是翻譯《魔戒》乃至奇幻文學(xué)的關(guān)鍵之一。本文從譯者主體性的角度出發(fā)，將兩個(gè)譯本進(jìn)行分類(lèi)比較，將魔幻性和忠實(shí)性作為比較的焦點(diǎn)。通過(guò)分析因譯者主體性造成的譯本間的不同，給如何更好的翻譯奇幻文學(xué)一點(diǎn)參考幫助。 文章分成四部分：第一章著重介紹譯者主體性。從其定義由來(lái)以及譯者的地位一步步深入，進(jìn)而敘述譯

4、者主體性的表現(xiàn)以及受哪些因素影響等。第二部分論述除了譯者主體性以外的相關(guān)理論：主要是伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)，還有接受美學(xué)及讀者的期待視野。主要都集中論述從譯者本身和翻譯過(guò)程中無(wú)形中受到的限制和約束對(duì)于譯本的影響。第三部分對(duì)托爾金和《魔戒》做了簡(jiǎn)單介紹，突出原文的奇幻性以及對(duì)托爾金創(chuàng)作有重要影響的因素。第四部分是對(duì)譯林和朱學(xué)恒兩個(gè)不同譯本的對(duì)比性研究。通過(guò)對(duì)比人物姓名的翻譯、章節(jié)名的翻譯和詩(shī)歌的翻譯中奇幻性的再現(xiàn)，在例子分析中發(fā)現(xiàn)譯者主體性對(duì)翻