貴州水城小花苗婚俗儀式歌曲研究.pdf

1、小花苗支系的婚俗儀式是小花苗文化習(xí)俗的重要組成部分，包含儀式程序和婚歌歌曲，體現(xiàn)了苗族的民俗文化和音樂文化特色。本文以實(shí)地調(diào)查的個(gè)案資料為基礎(chǔ)，在前人理論研究成果基礎(chǔ)上，運(yùn)用民族音樂學(xué)、音樂民族志、音樂形態(tài)分析法等理論方法對(duì)貴州水城小花苗族支系的婚歌儀式程序及歌曲進(jìn)行全面深入的研究。呈示出當(dāng)?shù)鼗榧迌x式程序及婚歌歌曲的具體運(yùn)用和婚歌的音樂特點(diǎn)，進(jìn)而展現(xiàn)貴州水城小花苗婚嫁儀式和婚歌的現(xiàn)狀和全貌。
　　本文首先對(duì)貴州小花苗婚歌原貌和現(xiàn)狀

2、的儀式程序有完整如實(shí)的描述，以呈現(xiàn)其原生態(tài)，并對(duì)其音樂特色和風(fēng)格進(jìn)行初步分析研究，得出一基本認(rèn)識(shí)和結(jié)論。又對(duì)婚歌的傳承方式和傳承主體做了分析，發(fā)現(xiàn)其傳承主體較寬泛，為以年輕人為主的所有族人都參與進(jìn)來;其傳承方式為家族式教學(xué)和剽學(xué)兩種方式，并通過其傳承方式，發(fā)現(xiàn)婚歌不同類型的保存現(xiàn)狀形成原因。因小花苗在此地定居時(shí)間久遠(yuǎn)，有跳花節(jié)等習(xí)俗儀式族人定期聚集，族內(nèi)聯(lián)系緊密，習(xí)俗儀式程序較為固定;另，本文研究音樂資料以貴州水城果布嘎鄉(xiāng)李氏嫁女婚歌個(gè)

3、案調(diào)查實(shí)錄資料為基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)毓?jié)日習(xí)俗聚會(huì)資料為補(bǔ)充，發(fā)現(xiàn)小花苗婚歌的使用大致相同，通過文中對(duì)貴州水城小花苗婚歌儀式的個(gè)案調(diào)查研究可探當(dāng)?shù)匦』缁楦鑳x式的現(xiàn)狀和整體面貌。通過對(duì)婚歌的音樂旋律、樂曲結(jié)構(gòu)、節(jié)奏節(jié)拍特點(diǎn)等方面的研究分析，發(fā)現(xiàn)其有一曲多用、節(jié)奏節(jié)拍自由多變等音樂特點(diǎn)，其歌唱曲調(diào)音高、節(jié)奏、斷句多依據(jù)個(gè)人嗓音、呼吸點(diǎn)、等生理舒適為基準(zhǔn)。最后通過研究發(fā)現(xiàn)其在小花苗生活中有重要的地位，并具有娛樂、社交、教育、文化傳承多種功能，是保持小花