奧古斯丁個(gè)體身心和諧思想研究.pdf

1、分類號(hào)密級(jí)UDC編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文奧古斯丁個(gè)體身心和諧思想研究學(xué)位申請(qǐng)人：學(xué)位申請(qǐng)人：劉泊辰指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：宋清華學(xué)科專業(yè)：學(xué)科專業(yè)：思想政治教育學(xué)位類別：學(xué)位類別：法學(xué)2013年4月摘要I論文題目：奧古斯丁個(gè)體身心和諧思想研究論文題目：奧古斯丁個(gè)體身心和諧思想研究專業(yè)：思想政治教育專業(yè)：思想政治教育研究生：劉泊辰研究生：劉泊辰指導(dǎo)教師：宋清華教授指導(dǎo)教師：宋清華教授摘要摘要個(gè)體身心和諧是貫穿于奧古斯丁著作的一條線索和思路

2、，受希臘文化和基督文化的影響，奧古斯丁的身心和諧思想是以信仰為基礎(chǔ)，建立在信仰基礎(chǔ)上的靈魂和肉體相統(tǒng)一的思想。從人信仰的建立到對(duì)人本質(zhì)屬性的理解和解釋再到人的行為規(guī)范的描述，奧古斯丁以信仰為前提，分析了人的屬性和人的行為，構(gòu)成了其個(gè)體身心和諧的主要內(nèi)容。奧古斯丁認(rèn)為身心和諧是指我們通過(guò)內(nèi)心的理性來(lái)感知靈的存在，來(lái)感知自然的規(guī)律和智慧并將其傳播，從而影響我們的行為，達(dá)到與內(nèi)心相和諧的一種狀態(tài)。身心和諧的核心是信仰的確立，人類的智慧力量假如

3、不在信仰理性下發(fā)展，就會(huì)被人類的本性所埋沒(méi)，這是奧古斯丁強(qiáng)調(diào)信仰重要性的原因。奧古斯丁在其著作中也對(duì)身心關(guān)系做了具體分析。一方面從人的肉體屬性分析，善和惡都是人的存在本質(zhì)，是人本質(zhì)的一部分，由自由意志擔(dān)負(fù)起惡的全部責(zé)任。身心和諧思想要求人們要敢于承認(rèn)自己的罪惡，在轉(zhuǎn)身走向善的途中，找到心靈的寄托。肉體屬性的善主要側(cè)重于對(duì)人體結(jié)構(gòu)和功能的分析，在奧古斯丁著作中表現(xiàn)最為明顯的是對(duì)記憶的分析，記憶是存儲(chǔ)和傳播善的工具。另一方面從人的心靈屬性分

4、析。分析了自由意志和心靈的三一結(jié)構(gòu)，他對(duì)內(nèi)感官的看法和對(duì)大腦功能的定位以及對(duì)心理分析的觀察和描述，都值得研究和思考。奧古斯丁身心和諧思想最終要約束和指導(dǎo)人們的行為。從抽象層面來(lái)講，奧古斯丁把身心和諧表述成為美、善的體現(xiàn)，肉體和靈魂有獨(dú)立性的統(tǒng)一。在具體行為上，奧古斯丁表述了自制和忍耐對(duì)于身心和諧的作用，闡述了對(duì)青春期性愛(ài)觀的理解，解釋了婚姻的功能和價(jià)值。這些對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代人們的思想和行為，促進(jìn)個(gè)體身心和諧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也對(duì)構(gòu)建和