選擇與重建：現(xiàn)代派在中國(guó)的三重視界.pdf

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文選擇與重建：現(xiàn)代派在中國(guó)的三重視界姓名：盧臨節(jié)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：葉誠(chéng)生20050511山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本文試圖在現(xiàn)代性視野下對(duì)中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)Ⅲ在特定歷史情境中呈現(xiàn)出的特殊樣貌做一番解讀。就它與西方現(xiàn)代主義文學(xué)的差異而言，中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)無疑提供了一種現(xiàn)代主義的新形式?；蛟S它所遭遇的歷史情境的復(fù)雜性是后者難以想象的。如何看待這種差異性怎樣為中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的種種選擇找到一個(gè)合理的解

2、釋這正是本文關(guān)注的中心。現(xiàn)代主義文學(xué)是以文學(xué)的方式對(duì)現(xiàn)代性問題做出的應(yīng)答。雖然現(xiàn)代性的歷史敘事與審美表現(xiàn)有著共同的起源，但審美現(xiàn)代性往往成為一種對(duì)理性的進(jìn)步的歷史現(xiàn)代性的質(zhì)疑。現(xiàn)代主義文學(xué)更多標(biāo)舉的是審美現(xiàn)代性一維。中國(guó)的現(xiàn)代派文學(xué)是在西方現(xiàn)代主義直接影響下產(chǎn)生并成長(zhǎng)起來的，必須承認(rèn)這是中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)的最直接的影響源。但這并不意味著中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)純粹是一種橫向移植過來的仿造物；相反，它的存在有它最具本土性的內(nèi)在根源，這才是考察中國(guó)現(xiàn)代派

3、文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有的一種意識(shí)。中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)和西方現(xiàn)代主義文學(xué)所處的環(huán)境有著天壤之別：當(dāng)時(shí)的中國(guó)尚處于一個(gè)追求現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)這樣的前現(xiàn)代階段：中國(guó)沒有出現(xiàn)二十世紀(jì)西方社會(huì)那樣嚴(yán)重的宗教信仰危機(jī)；雖然新文化運(yùn)動(dòng)極大地沖擊了傳統(tǒng)文化秩序，但中國(guó)人長(zhǎng)期浸染于儒家傳統(tǒng)思想之中，對(duì)于人的形而上的存在問題缺少足夠的關(guān)注，這些都是制約現(xiàn)代主義文學(xué)在中國(guó)發(fā)展的客觀因素。然而，無論如何，現(xiàn)代派文學(xué)在中國(guó)找到了它的生存空間，并成為現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義之外的一個(gè)獨(dú)特的

4、生存樣態(tài)，這己是不爭(zhēng)的事實(shí)。并且，中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)在接受外來影響的同時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)勁的主動(dòng)選擇的姿態(tài)。這不僅因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代派文學(xué)必須面對(duì)如何在現(xiàn)實(shí)中尋求生存的問題，更因?yàn)樗且砸环N文學(xué)想象的方式主動(dòng)參與到現(xiàn)代性的歷史進(jìn)程中，由此必然關(guān)涉到其自身建構(gòu)的問題。影響主動(dòng)選擇的主要因素有現(xiàn)實(shí)環(huán)境、主體意識(shí)、文學(xué)傳統(tǒng)和受眾心理等等。這種主動(dòng)選擇不僅使中國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)呈現(xiàn)出一副獨(dú)有的中國(guó)面孔，昭示出中國(guó)現(xiàn)代性問題的復(fù)雜蘊(yùn)涵，而且它還試圖在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重建起一