悖論(paradox)和反諷(irony)——《三國演義》的文化透視.pdf_第1頁
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1、曲阜師范大學碩士學位論文悖論(paradox)和反諷(irony)——《三國演義》的文化透視姓名:王欣華申請學位級別:碩士專業(yè):中國古代文學指導教師:張稔穰2002.3.10j。\II●一●值即人文精神,它深深地滲透在作者通過歷史題材所揭示的人丈關(guān)懷諸層面,譬如對于人才現(xiàn)、英雄史觀,民本思想,婦女觀等等的刻畫上,甚至也包括在對于歷史人物形象重塑的努力上面。然而《三國》成書過程的漫長,材料來源的蕪雜,多元價值譜系和讀者閱讀期待視野之間形成

2、的審美價值錯位和張力效果,使得作者的創(chuàng)作意圖與實際效果之間產(chǎn)生某種程度的背離,本應完美而統(tǒng)一的人文關(guān)懷也獲得了具有豐富意味的含混效果,顯得若有若無,人物和情節(jié)體現(xiàn)出一系列悖論和反諷特征。1人才觀、英雄史觀的悖論和反諷《三國》不僅以它特有的藝術(shù)魅力指出人才為興邦之本,還將能否延攬人才而善用之作為褒貶諸鎮(zhèn)的一個重要準則?!度龂窋⑹轮校怀鰧泜€人在戰(zhàn)爭中的神威和渲染謀臣的神機妙算的敘事方式發(fā)展到極致,即出現(xiàn)了洋溢于《三國》字里行間的英雄史

3、觀其負面影響之一,是對士兵的地位和作用的有意忽視影響之二是人文精神的缺乏,并由此形成其障論和反諷特征。2民本思想的悖論和反諷Ⅸ三國》宣揚民心為立國之本。其民本思想主要表現(xiàn)在兩個方面:一是頌王道仁政倡保民愛民,二是直接寫老百姓對人物和事件的反映和態(tài)度《三國》民本思想又具備“亂世”特點,英雄史觀和民本思想之間的不和諧與對立形成悖論和反諷3婦女觀的悖論和反諷《三國》反映了以男性為中心的男權(quán)思想,書中的女性,一般都缺乏獨立的人格?!度龂窋⑹滤?/p>

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