《三國(guó)演義》的空間敘事.pdf

1、在《三國(guó)演義》中,約有120次天命描寫,它是籠罩在歷史演變之上的一個(gè)空間,我們稱之為天命空間.中國(guó)古人天人合一、天人感應(yīng)的宇宙觀擁有不證自明的真理性.在天、地、人、國(guó)的相互關(guān)系中.道德通常被古人解為通行的根據(jù)或與上天交換的砝碼,但是天命也有不可知的一面.可以發(fā)現(xiàn),天命在古人的觀念及現(xiàn)實(shí)生活中占有不可忽視的地位,同樣,天命在《三國(guó)演義》中也是一個(gè)不可忽視的空間,《三國(guó)演義》的天命空間有四個(gè)層次.其一為漢宮廷衰落的天命描寫;其二為三國(guó)統(tǒng)治者

2、的出現(xiàn)、發(fā)展及衰亡的天命描寫;其三為重要謀臣、武將、奸佞的天命描寫;其四為其他人物的命運(yùn)預(yù)測(cè)和軍事行動(dòng)的異兆等描寫.通過(guò)分析,可以發(fā)現(xiàn)天命空間在總體上制約《三國(guó)演義》敘事方向,又在細(xì)微的層次上以天命的方式評(píng)判三國(guó)人物,有著層次清楚色彩鮮明的特點(diǎn).三國(guó)歷史,上有天命空間籠罩,下有地理空間為依托.地理空間在相當(dāng)大的程度上決定了敘事以何種姿態(tài)進(jìn)行,反過(guò)來(lái),地理空間也是在敘事過(guò)程中慢慢構(gòu)建起來(lái)的.作者通過(guò)兩方面的功夫構(gòu)建了地理空間,一是重要謀臣