淺論和諧美的靈魂——從文藝作品角度分析和諧美學(xué)中的“沖突”.pdf

1、“和諧”是一個(gè)古老而又常新的問題，古今中外的歷代哲人都對(duì)此做了孜孜不倦的探索。在中國傳統(tǒng)文化中，“和諧”既可以說是儒家最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也可以說是整個(gè)中國傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值原則。同樣，“和諧”也是西方文化的審美追求，并在西方的文學(xué)藝術(shù)作品中得到了很好的詮釋。古希臘的“和諧美學(xué)”和中國古代的“中和美學(xué)”可以稱得上是人類古代所創(chuàng)造的兩大美學(xué)高峰。 漫長的歷史變遷，使得中西方社會(huì)在特定的歷史環(huán)境和生活條件下，基于不同的文化背景、民族

2、風(fēng)格和思維方式形成了特色鮮明、志趣各異而又相通相融的“和諧”思想。中西方和諧觀既有共通之處，如從沖突到和諧的發(fā)展道路、相同的本質(zhì)以及相似的和諧價(jià)值觀。同時(shí)兩者又存在著明顯的差異性，如強(qiáng)調(diào)共性還是個(gè)性、突出內(nèi)容和主體情感的表現(xiàn)和抒發(fā)，還是突出理性和形式、講求“執(zhí)兩用中”還是“寓多于一”，以及不同的文化精神和文化走向。 中西方古代和近現(xiàn)代的諸多文學(xué)藝術(shù)作品充分闡釋了“沖突”在“和諧”范疇中所起的重要作用，進(jìn)而得出“沖突是和諧美的靈魂

3、”的結(jié)論。同時(shí)，在中西不同的文化語境下，中國更強(qiáng)調(diào)沖突后的和諧，西方更強(qiáng)調(diào)和諧中的沖突，中西方不同的側(cè)重點(diǎn)反映了不同的審美價(jià)值取向。 本文在論證中擺脫了以“和諧”與“沖突”作為中西審美意識(shí)根本差異的程式化對(duì)比，另辟蹊徑，從沖突的角度探討和諧美的靈魂。同時(shí)，通過對(duì)中西文學(xué)藝術(shù)作品的分析為論文中心論點(diǎn)作有力支撐，增強(qiáng)論文的可讀性。挖掘中西方“和諧”想及和諧中的“沖突”，對(duì)我們更好地研究中西方文化歷史具有重要的理論價(jià)值。通過對(duì)兩者的分