蒙古族著名歌唱家拉蘇榮及其歌唱藝術(shù)探究.pdf

1、本文以蒙古族著名男高音歌唱家、國(guó)家級(jí)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌傳承人拉蘇榮為研究對(duì)象，運(yùn)用民族音樂學(xué)的田野調(diào)查和個(gè)案研究方法，結(jié)合音樂美學(xué)以及聲樂理論的相關(guān)分析方法和文化變遷的相關(guān)理論，把研究對(duì)象放置在它所賴以生存的文化背景中，采取個(gè)體觀照整體的思路，對(duì)蒙古族著名男高音歌唱家拉蘇榮的藝術(shù)人生進(jìn)行盡可能細(xì)致深入的研究，并進(jìn)一步把它放置在建國(guó)以來特定的社會(huì)文化脈絡(luò)當(dāng)中，通過他對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的傳承--保護(hù)--發(fā)揚(yáng)與專業(yè)化--舞臺(tái)化--系統(tǒng)化

2、歷程進(jìn)行盡可能全面的觀照。
　　 通過對(duì)拉蘇榮的成長(zhǎng)、從藝歷程、長(zhǎng)調(diào)演唱技藝風(fēng)格的形成以及長(zhǎng)調(diào)民歌傳承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)實(shí)際行動(dòng)的論述，著重探討了拉蘇榮半個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)調(diào)人生與對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)的貢獻(xiàn)：并通過對(duì)拉蘇榮這一人物的個(gè)案描述，對(duì)建國(guó)以來蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的專業(yè)化過程進(jìn)行一次觀照，總結(jié)得失經(jīng)驗(yàn)。
　　 本論文中認(rèn)為，拉蘇榮不僅是蒙古族著名的歌唱家，同時(shí)也是建國(guó)后新時(shí)期專業(yè)--舞臺(tái)型長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)的開拓者和成功的實(shí)踐者。他融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)

3、代、民族與美聲、長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)等多重因素的演唱風(fēng)格，既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)傳統(tǒng)的改進(jìn)和創(chuàng)新。這種藝術(shù)風(fēng)格的形成與他個(gè)人的藝術(shù)天分及生活年代、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、文化環(huán)境息息相關(guān)?？梢哉f，拉蘇榮是蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)的新時(shí)期的領(lǐng)頭雁與堅(jiān)守者。因此本論文通過對(duì)拉蘇榮和及其所承載的錫林郭勒長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格的探究，力爭(zhēng)為蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌繼承與傳承、搶救與保護(hù)、傳播與發(fā)揚(yáng)工作提供更寬更廣的有利視覺。
　　 本論文共分為五部分：
　　 第一章，