論共和后期古羅馬公民的社會(huì)道德.pdf

1、塾 溯 礴碩 士 學(xué) 位 論 文論 共 和 后 期 古 羅馬 公 民 的社 會(huì) 道 德學(xué) 科 專 業(yè) 世 界 史學(xué) 位 類 型 口科 學(xué) 學(xué)位 口專 業(yè) 學(xué)位研 究 生 姓 名 張 葉 紅導(dǎo) 師姓 名 、職稱 楊 俊 明 教 授論 文 編 號(hào)腳 {南 師 范 大 學(xué) 學(xué)位 評(píng)定 委 員 會(huì) 辦公 室二 零 零 九 年 四 月摘 要在 人 類 社 會(huì) 中， 道 德 作 為一 種 抽 象 而 又 無(wú) 所 不 在 的存 在 ， 是 社 會(huì)政

2、治 、經(jīng) 濟(jì) 、文 化 、宗 教等在 意識(shí)形態(tài)和 思想 領(lǐng)域 的反 映 ，因而 道 德的演 變 總是 同社會(huì) 的發(fā)展變化有著千 絲萬(wàn)縷 的聯(lián) 系 。 所 以探 討 不 同歷史 階 段 社 會(huì) 道 德 的演 變對(duì) 于加深 人們 對(duì) 當(dāng)時(shí)社會(huì) 全 貌 的認(rèn) 識(shí) 有 著 非同凡 響 的意義 。 共和后 期 的社會(huì) 道德 是 了解 古 羅馬社會(huì) 的一個(gè) 獨(dú)特 視角 ， 通 過(guò) 它可 以了解 到 羅 馬在該 時(shí)期各 個(gè)領(lǐng) 域 的演 變 情 況及

3、演 變 背 后的實(shí)質(zhì) 。論 文 共 分 為 引言 、正 文 、結(jié)語(yǔ) 三 個(gè) 部 分 。引言介 紹 了文章 的選題 意義 ， 國(guó) 內(nèi)外 學(xué)術(shù) 研 究現(xiàn) 狀及 創(chuàng)新之 處 。正文 共 分 為 四個(gè) 部 分 。第 一 部 分簡(jiǎn) 短 回顧 了共 和 前 期 的諸 多美德 ，并指 出這 是一個(gè)高風(fēng)亮節(jié) 的時(shí)代 。第 二部分 以價(jià)值取 向、宗教信仰 、婚 姻 以及 日常生活 為 背景 ，圍繞 道德 演變這 一主線 ，具體 論述 了共 和 后 期 古

4、 羅 馬人 道 德 流 弊 現(xiàn) 象 和 混 亂 局 面 ，進(jìn) 而 得 出結(jié) 論 : 此 時(shí) 古羅 馬 人 的道 德追 求與道德 維護(hù) 發(fā) 生 了實(shí)質(zhì) 意義 的衰 變 。 第三 部分 主要從 對(duì) 外 戰(zhàn)爭(zhēng) 與奴 隸制 經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展 、財(cái) 富 的增 加 與個(gè) 人 主義 的產(chǎn) 生 、外來(lái) 思 想 與 習(xí)俗 的影 響 以及 政 府 體 制 的失 效 四個(gè) 方 面 分 析 了其 道 德 演變 的原 因 。第 四部分著 重探 討 了道德演 變對(duì) 當(dāng)