“殺”字別義與古史疑案——先秦禮教傳統(tǒng)管見.pdf

1、1分類號：分類號：K203K203學(xué)校單位代碼：學(xué)校單位代碼：1044610446碩士學(xué)位論文論文題目：論文題目：“殺“殺”字別義與古史疑案”字別義與古史疑案————先秦禮教傳統(tǒng)管見先秦禮教傳統(tǒng)管見研究生姓名研究生姓名：王：王剛學(xué)科、專業(yè)：歷史學(xué)歷史學(xué)專門史專門史研究方向：中國儒學(xué)史：中國儒學(xué)史導(dǎo)師姓名、職稱：導(dǎo)師姓名、職稱：楊朝明楊朝明教授教授論文論文完成完成時(shí)間時(shí)間：20122012年4月3摘要中國古代的教化傳統(tǒng)尤其是禮教傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流

2、長，在漫長的歷史發(fā)展過程中，中國古代先民思索天道人心，探究社會(huì)管理之道，形成了許多令我們今天仍感到驕傲的智慧。通過對于古代典籍中“殺”字的認(rèn)真研究進(jìn)而探討三代以來的若干相關(guān)古史疑案，對這一問題的認(rèn)識得到了進(jìn)一步的加深。古代文獻(xiàn)中的很多“殺”字并不一定是通常意義上的“殺死”，而是作為古文“”字的省體，具有“放”、“流放”的意思。《說文》云：“，散之也”，“”為“放散”之意，也省寫作“殺”，故“殺”字在古書中也有“放”、“流放”、“放逐”的

3、意思。基于以上分析，文獻(xiàn)中“殺蔡叔”、“殺管叔”、“殺武庚”、舜“殺弟”、“武丁殺孝己”、“堯殺長子”、“鄭莊公殺公子段”等相關(guān)記載的“殺”皆當(dāng)作“”，為“流放”之意。除此之外，《竹書紀(jì)年》所載之“啟殺益”、“太甲殺伊尹”、“文丁殺季歷”三大古史疑案之所以長期以來懸而未決，可能也是由于后人對“殺”字的誤解所致。一個(gè)“殺”字居然和如此多的古史疑案密切相關(guān)，這一方面是由于“文獻(xiàn)不足征”的緣故，而另一個(gè)更為重要的方面則是由于后人對中國古代文明