二胡套曲《如來(lái)夢(mèng)》的文化維度與教學(xué)研究.pdf

1、二胡在近百年的發(fā)展中已積累了眾多優(yōu)秀作品，套曲《如來(lái)夢(mèng)》作為其中的一首，通過宏大的作品結(jié)構(gòu)和崇高的美學(xué)意境傳達(dá)了深邃的佛家哲理。本文是筆者通過對(duì)套曲《如來(lái)夢(mèng)》的研究，根據(jù)曲中的技術(shù)要求與思想觀念挖掘其內(nèi)在的儒、釋、道等中國(guó)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，并結(jié)合二胡教學(xué)所出現(xiàn)的問題及想法進(jìn)行的論述，望對(duì)二胡教學(xué)的發(fā)展略盡綿薄之力。
　　本文分為五個(gè)部分。
　　第一部分介紹作曲家以及作品的創(chuàng)作背景。
　　第二部分從《如來(lái)夢(mèng)》中的人文角度

2、出發(fā)，通過中西方文化的對(duì)比，對(duì)作品中含有的數(shù)字意義及宗教內(nèi)涵做了闡述，同時(shí)整理了筆者對(duì)《如來(lái)夢(mèng)》中各個(gè)分曲的理解。
　　第三部分從《如來(lái)夢(mèng)》作品本身出發(fā)，詳細(xì)分析了曲中“文”與“技”的結(jié)合。在一直以來(lái)的“重技輕文”的器樂教學(xué)中，“文”被忽略，導(dǎo)致教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)“技”，而且分析作品的“文”有利于指導(dǎo)和提高對(duì)樂曲的理解，從而提升演奏者對(duì)作品的駕馭，所以筆者正式提出分析二胡套曲《如來(lái)夢(mèng)》的文化維度。
　　第四部分筆者根據(jù)自己的理解

3、，分別挖掘了作品在儒、道、佛中的體現(xiàn)，并在教學(xué)實(shí)踐過程中對(duì)學(xué)生予以展示，使學(xué)生在學(xué)習(xí)樂曲的同時(shí)培養(yǎng)其道德、品質(zhì)、文化素養(yǎng)及思辨方法，提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。
　　第五部分根據(jù)當(dāng)下二胡作品和二胡教學(xué)中存在的問題做了總結(jié)和思考。二胡作為民族樂器深深扎根于傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收各種文化的精華才有了今天的輝煌成就。如果在二胡教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)樂器的技術(shù)而忽略了作品或樂器本身的文化內(nèi)涵，只會(huì)使演奏者淪為“匠人”?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展迅速，習(xí)琴者要努力學(xué)習(xí)中國(guó)