數(shù)字藝術(shù)消費德性研究.pdf

1、當今社會,數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的磅礴發(fā)展,同時顯現(xiàn)出其優(yōu)越性與弊端性。如何走低碳化健康發(fā)展路徑,構(gòu)建合乎于人類社會全面發(fā)展的德性體系,是目前數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要任務。而消費,作為數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈上的重要一環(huán),如何使其規(guī)范化、德性化?如何構(gòu)建合乎于德性的數(shù)字藝術(shù)消費?本論文從四個章節(jié)對這一問題進行追溯研究。
　　本論文第一章,循序漸進地探究了數(shù)字藝術(shù)消費德性的來源。由現(xiàn)代市場經(jīng)濟中企業(yè)運作方式的變化:對消費者需求的關(guān)心,進一步思考何謂合理需

2、求、正當消費。除了生產(chǎn)者對消費者需求尺度把握的影響,更有消費者本己內(nèi)在免疫及自制能力的問題。所以消費德性在研究人的倫理本質(zhì)中具體定性為消費者的消費行動。合乎于德性的消費行動是消費者主動實施的有目的性的具體利己利他行為。另一方面,消費德性在具體的實現(xiàn)和轉(zhuǎn)化策略上也因消費對象的不同存在著不盡相同的路徑。由此引出原子藝術(shù)消費德性。本論文采用現(xiàn)象學方法,截取了藝術(shù)消費中的案例來分析其消費過程中存在的問題,從而進一步探討怎樣的藝術(shù)消費才合乎于德性

3、?藝術(shù)消費德性是消費者能合理鑒別藝術(shù)德性作品的能力,是潛隱于中國藝術(shù)文本監(jiān)督制度之下,表現(xiàn)為社會倫理規(guī)范約束下的個體的利他消費行動。原子藝術(shù)消費領域的意識形態(tài)性某種程度上更利于德性的普及,然而數(shù)字藝術(shù)消費領域,其德性到底來源于哪里?本論文以數(shù)字藝術(shù)的典型形式——微博消費為例,通過分析其消費的具體特征,總結(jié)出其德性只能來源于消費主體本身的自主性。
　　初步探究出其來源之后,本論文第二章進一步深入研究數(shù)字藝術(shù)消費德性的生成機制及其本質(zhì)

4、特征。由數(shù)字藝術(shù)天然具備的內(nèi)在機制總結(jié)出數(shù)字藝術(shù)消費德性的生成機制也應是合乎于人性自由和精神愉悅的。然而,自由是相對的,數(shù)字藝術(shù)的絕對自由卻也誘發(fā)了一系列消費中的德性失范問題,對于如何解決這些問題。本論文從認識論的角度首先解決了數(shù)字藝術(shù)消費德性的本質(zhì)問題。數(shù)字藝術(shù)消費德性是人對數(shù)字藝術(shù)知識的理性把握程度、數(shù)字藝術(shù)消費中的審美情感體驗以及自身倫理本質(zhì)認識的結(jié)果,是人通過自己的意志來決定實踐的利他德性行動。
　　前面章節(jié)的探討可能已經(jīng)

5、讓我們意識到數(shù)字藝術(shù)消費過程中存在問題,但至于存在哪些問題。本論文第三章具體展開,“數(shù)字藝術(shù)恣意盜版消費現(xiàn)象”“網(wǎng)絡詐騙和數(shù)字謠言”“低俗化消費現(xiàn)象”“網(wǎng)絡游戲成癮現(xiàn)象”四種典型失范現(xiàn)象論文都進行了重點闡釋,而且還探究了這些問題存在的根源以及如何具體解決這每一個問題。這些問題不僅僅體現(xiàn)了目前國家數(shù)字藝術(shù)消費監(jiān)管方面的缺失,更凸顯了數(shù)字藝術(shù)消費者的集體無意識、固有的消費心理和習慣、個體的非理性以及人性的弱點等嚴重問題,其實這一系列的數(shù)字藝

6、術(shù)消費領域的德性失范問題也直接影響著整個數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
　　如何從根本解決這些問題,總體的解決方案只能是構(gòu)建數(shù)字藝術(shù)消費德性。本論文第四章從三個方面提出了其建構(gòu)機制。先對原子藝術(shù)消費德性進行了總體性解構(gòu),原子藝術(shù)消費德性的決策者通過制定統(tǒng)一的道德規(guī)則從思想和行為上對消費者實施控制從而實現(xiàn)所謂的德性烏托邦社會。接著論文又用比較法闡釋了數(shù)字藝術(shù)消費德性的訴求——真善美。意志支配行動,行動源于動機,真、善、美的理念不僅是數(shù)字