正反饋效應(yīng)下的昆德拉熱.pdf

1、本文以“跨文化”為平臺，從“接受美學(xué)”的角度，通過引入“正反饋”的概念，考察了中國的昆德拉熱，探討了昆德拉與中國知識界的關(guān)系?！翱缥幕笔潜容^文學(xué)研究的支點，旨在通過展現(xiàn)不同地區(qū)和民族的文化差異，來尋找二者間的契合點：“接受美學(xué)”則是比較文學(xué)的重要研究方法之一，通過考察外來文化對接受者的影響，審視不同地區(qū)和民族的審美差異。按照接受美學(xué)的觀點，作品的思想不是由作者單方面確定的，而是要通過接受者的理解和接受之后才能確定，這種接受的過程與接受

2、者的因素(如讀者受教育程度、社會環(huán)境、歷史文化等)緊密相連。據(jù)此，本文將著重考察昆德拉在中國接受過程中與之相關(guān)的各種因素，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，借考察昆德拉的接受過程，梳理中國知識分子的心路歷程。 與其他的外國作家在中國產(chǎn)生的影響相比，昆德拉在中國的影響更加特別，從作品研究的方面看，昆德拉的小說在中國得到了更多角度、多層次的闡釋和解讀，從為讀者接受的方面看，昆德拉小說在中國產(chǎn)生的影響更具振蕩性，時效性也更強。這里的時效性是指在不同的歷

3、史時期中，昆德拉在中國的影響是不同的。鑒于這兩點，對昆德拉的接受研究也就比對一般作家更加豐富，更具發(fā)掘性。 昆德拉自20年前進入中國讀者的視野之后，就不斷得到各種各樣的闡釋與解讀，這些闡釋和解讀無外乎分為三派：政治解讀、哲學(xué)解讀和美學(xué)解讀。三種解讀大體上是按照時間先后順序出現(xiàn)的，80年代中后期的政治解讀，使得昆德拉在中國的知名度急劇攀升；90年代初的哲學(xué)解讀和美學(xué)解讀則為昆德拉的詩學(xué)研究初步奠定了基礎(chǔ)，尤其是存在的思考和復(fù)調(diào)理論

4、雙雙與昆德拉研究結(jié)合以后，更是為昆德拉作品由感性認(rèn)識到理性分析做了很好的過渡，為昆學(xué)的形成創(chuàng)造了可能，這些可以說，是昆德拉研究方面的不小成就。但是，應(yīng)當(dāng)注意的是，這三派解讀的互相隔離，一度也造成了昆氏研究的一個誤區(qū)，仿佛昆德拉小說在政治小說、哲理小說和愛情小說中間，只有一種是最適合其身份。鑒于此，本文的目的在于探詢一次又一次的昆德拉熱背后和一種又一種的解讀背后，到底存在什么樣的動力。從而能以更客觀的視角來認(rèn)識昆德拉熱，擺脫獨立予歷史背景

5、之外，單憑小說就給昆德拉定性的情況。本文按照時間的維度，結(jié)合不同歷史時期的社會背景，從接受研究的角度入手，來考察不同歷史時期對昆德拉的解讀以及接受情況。為了更加清楚明了的描繪昆德拉的波段性接受熱潮，本文引入跨學(xué)科的名詞“正反饋”，將昆德拉在中國一次又一次的熱潮視為一個正反饋過程中一次又一次的振蕩。本文在給出符合自身‘情況的正反饋的定義之后，認(rèn)為這一工具對接受研究來說，具有很大的普適性。 本文突破了單一的從微觀方面解讀昆德拉，而著