論魯迅的懷鄉(xiāng).pdf

1、魯迅對其故鄉(xiāng)的感情極其復(fù)雜和特異,在他人生的不同時期,他懷鄉(xiāng)的內(nèi)容又有所不同,在他的作品中也各有表現(xiàn),并最終由自然的懷鄉(xiāng)情感、文化懷鄉(xiāng)上升到精神懷鄉(xiāng),形成獨特的懷鄉(xiāng)理念。魯迅童年在故鄉(xiāng)的生活不是沒有快樂,但由于家庭的變故以及由此而產(chǎn)生的遭遇使他對故鄉(xiāng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的憎恨之情。在他離開故鄉(xiāng)求學(xué)的少年時期,他對故鄉(xiāng)的情感主要表現(xiàn)為在對故鄉(xiāng)的憎恨中又包含著對故鄉(xiāng)的自己親人的深深眷戀。魯迅在日本的七年中,他的懷鄉(xiāng)情結(jié)主要是在對親人有所不滿的眷念之外,

2、更增加了一種對祖國的熱愛,極其熱烈地表現(xiàn)為一種“屈原”似的愛國情懷。同時,他在此時又受到了浪漫主義思潮的影響,尤其是“尼采的進(jìn)化論的倫理觀”,這正是為他后來形成獨特的懷鄉(xiāng)理念進(jìn)行了理論儲備。在留學(xué)歸來后在故鄉(xiāng)的兩年生活以及在北京的初期生活中,魯迅以抄錄輯校古書的形式,尤其是通過對越文化精髓的“尋根”的形式,進(jìn)行著一種文化懷鄉(xiāng)。此后,魯迅成了名作家,并且他的作品與他的故鄉(xiāng)密切相關(guān),但此時他在作品中已逐漸超越了傳統(tǒng)的懷鄉(xiāng)情感和文化意義上的懷

3、鄉(xiāng),而上升到了精神層面,從而在作品中逐漸形成了一個獨特的對中國懷鄉(xiāng)傳統(tǒng)極有意義的懷鄉(xiāng)理念。他的懷鄉(xiāng)理念具有“反諷”的哲學(xué)特性,是以“走”的過程代替了“走”的路途和目的。深刻地說他所懷的“鄉(xiāng)”是“無”。而這個“無”又不是虛無,不是沒有。由于是永恒的“走”,所以每一步都既是肯定,又是否定。只要是執(zhí)著地“走”的人,則無論是回憶過去,還是懸想將來,都是無可非議的。“走”的人的生活是渾然一體的,他本真地面對著一切,即使是一般受輕視的“日常生活”,