“眼”隱喻的認(rèn)知分析.pdf

1、在認(rèn)識世界時(shí)，人類幾乎將身體的各個(gè)部位以各種方式投射于客觀物質(zhì)世界，或者說人類是以認(rèn)識自身身體的方式去認(rèn)識客觀物質(zhì)世界的。人體部位作喻體的隱喻詞語引起了語言學(xué)者的大量關(guān)注，無論中外都出現(xiàn)了很多研究身體隱喻的文章，但是這些文章是從不同的視角出發(fā)；從認(rèn)知的視角來研究身體隱喻的有“心”隱喻，“頭”隱喻，“手”隱喻，“面”隱喻。本人的研究可以補(bǔ)充身體隱喻在實(shí)例方面的不足。本文的研究目的是：通過“眼”隱喻，得以證實(shí)：⑴人類的認(rèn)知源于身體經(jīng)驗(yàn)和日常

2、生活經(jīng)驗(yàn)。⑵通過從認(rèn)知的視角對于“眼”隱喻機(jī)制的分析，去理解英漢語中“眼”隱喻的構(gòu)詞理據(jù)。⑶去分析在不同的文化中，“眼”隱喻異同的原因。無論在英漢語中，“眼”隱喻數(shù)量都很多，無論是“眼”對于其他物體的映射，還是其他物體對于眼的映射，都體現(xiàn)了認(rèn)知的過程，即：人們用清楚的、具體的經(jīng)驗(yàn)來建構(gòu)復(fù)雜的、抽象的概念，人類往往以比較熟悉的概念描述和理解比較陌生的事物，從而認(rèn)識人類自身及其周圍的世界。至于英漢語“眼”隱喻的異同體現(xiàn)了認(rèn)知的另一個(gè)規(guī)律，即

3、：人類的認(rèn)知活動(dòng)植根于日常的身體體驗(yàn)，而不同民族的身體體驗(yàn)卻是相同的，因此有普遍性的隱喻概念的存在;另一方面，由于身體體驗(yàn)不能獨(dú)立于特定的文化和社會之外，在不同文化的隱喻概念系統(tǒng)應(yīng)該存在差異。本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度對英漢“眼”隱喻進(jìn)行了對比研究。
　　 本研究分為七個(gè)部分：第一章介紹了本研究的研究背景，研究目的，研究意義，以及論文結(jié)構(gòu)。第二章是有關(guān)國內(nèi)外隱喻研究的文獻(xiàn)綜述，主要以隱喻研究從作為從屬地位的修辭格研究發(fā)展到獨(dú)立的認(rèn)知

4、研究的過程為線索，對國內(nèi)外從古代到當(dāng)代，從西方到中國的隱喻研究進(jìn)行了簡要的梳理和總結(jié)。第三章確立了英語“眼”隱喻認(rèn)知對比研究的理論基礎(chǔ)，闡述了本論文的理論框架。理想認(rèn)知模式是本文所采用的理論，包括：意向圖式，隱喻，和提喻三部分。這三個(gè)理論可以從認(rèn)知的角度解釋“眼”隱喻的運(yùn)行機(jī)制。第四章介紹了研究問題，第一個(gè)問題是英漢語中的眼是怎么樣用隱喻這種認(rèn)知方式來建構(gòu)非身體概念的，第二個(gè)問題是在英漢語中，“眼”隱喻的擴(kuò)展意義有什么相同或者不同，第三

5、個(gè)問題是英漢語“眼”隱喻的相同和不同是什么，第四個(gè)問題是在英漢語中，為什么會有眼隱喻的相同或者不同。接著介紹了研究方法；研究過程，它包括：數(shù)據(jù)收集，數(shù)據(jù)分類，“眼”隱喻的機(jī)制和特點(diǎn)，英漢語中“眼”隱喻的映射模式和對應(yīng)程度，以及數(shù)據(jù)的分類和分析；最后是預(yù)計(jì)可能得到的結(jié)果。第五章主要對英漢語中的“眼”隱喻從語義范疇的角度進(jìn)行了分類。即，依據(jù)權(quán)威字典對眼的釋義進(jìn)行分類。第六章在羅列了英漢“眼”隱喻全部語料的同時(shí)，對英漢語中的“眼”隱喻從映射的

6、角度進(jìn)行了對比和分析。第一個(gè)映射模式是實(shí)體對于眼睛的映射，第二個(gè)映射模式是方向?qū)τ谘劬Φ挠成洌谌齻€(gè)映射模式是其他范疇對于眼睛的映射。從這個(gè)章節(jié)我們可以得出結(jié)論，英漢語中的“眼”隱喻是通過映射這種重要的認(rèn)知方式構(gòu)建的。“眼”隱喻的異同符合認(rèn)知的一個(gè)重要規(guī)律，即：人類的認(rèn)知活動(dòng)植根于日常的身體體驗(yàn)，而不同民族的身體體驗(yàn)卻是相同的，因此有普遍性的隱喻概念的存在;另一方面，由于身體體驗(yàn)不能獨(dú)立于特定的文化和社會之外，在不同文化的隱喻概念系統(tǒng)應(yīng)