刻意曲解與誤解的比較研究.pdf

1、刻意曲解和誤解是兩個(gè)易被混淆的概念。很少有學(xué)者對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行過(guò)深入的比較和研究，很多學(xué)者都是在研究刻意曲解的時(shí)候略微提及誤解，或者相反。并且，在許多研究中，對(duì)兩者的界定也甚為模糊，并未明確區(qū)分兩者的異同。本文在區(qū)分這兩種語(yǔ)言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，著重從觸發(fā)條件、語(yǔ)用功能兩方面對(duì)刻意曲解和誤解現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)研究。并運(yùn)用相關(guān)的語(yǔ)用理論(預(yù)設(shè)，言語(yǔ)行為理論，禮貌理論)進(jìn)行多維分析，以找出其異同。 在言語(yǔ)交際中，當(dāng)聽(tīng)話人沒(méi)有正確理解說(shuō)話人意欲傳

2、達(dá)的意義時(shí)，誤解就會(huì)發(fā)生?？桃馇馐且环N特殊的語(yǔ)用策略，指在會(huì)話交際中，語(yǔ)言使用者為達(dá)到某種交際目的，有意利用某種特殊語(yǔ)境和對(duì)方話語(yǔ)中含糊的、不確定的表達(dá)方式，歪曲對(duì)方的話語(yǔ)意圖，以便達(dá)到某種特殊的交際效果。 本文首先通過(guò)比較，明確指出誤解和刻意曲解是兩種截然不同的語(yǔ)言現(xiàn)象，然后就國(guó)內(nèi)外關(guān)于刻意曲解與誤解的前期研究進(jìn)行了回顧，指明了前期研究存在的局限之處以及本文研究的意義。就目前而言，對(duì)于這兩種語(yǔ)言現(xiàn)象的單一層面研究相當(dāng)多，但對(duì)

3、兩者的綜合研究較少，對(duì)兩者語(yǔ)用功能的描述也不完整。本文嘗試從語(yǔ)用視角對(duì)刻意曲解和誤解進(jìn)行一個(gè)更綜合全面的對(duì)比分析。 通過(guò)對(duì)刻意曲解和誤解的概念比較可以看出：刻意曲解是有意為之，而誤解是無(wú)心而為之?？桃馇馐窃谡_理解對(duì)方的情況下進(jìn)行的，而誤解則是未能選擇正確的解釋或未能處理最佳語(yǔ)境信息引起的?？桃馇馐怯幸鈭D的語(yǔ)言現(xiàn)象，而誤解沒(méi)有事先的意圖。 誤解和刻意曲解這兩種語(yǔ)言現(xiàn)象具有相同的觸發(fā)條件。誤解和刻意曲解的觸發(fā)條件有兩個(gè)

4、，其中一個(gè)是說(shuō)話者提供的最小信息，另外一個(gè)是話語(yǔ)的不確定性。話語(yǔ)的不確定性包括話語(yǔ)內(nèi)容(內(nèi)容省略和詞語(yǔ)歧義、指示語(yǔ)模糊)，說(shuō)話者的語(yǔ)用用意，說(shuō)話者的隱含意義等等，這些都有可能引起誤解和刻意曲解。 刻意曲解和誤解都有積極和消極語(yǔ)用功能?？桃馇獾姆e極語(yǔ)用功能主要有制造幽默效果、保護(hù)面子、抵御侮辱、打破僵局、和諧關(guān)系、保護(hù)隱私和拒絕要求等，而消極語(yǔ)用功能則有引發(fā)誤解和引起反感等。誤解可以制造幽默、活躍氣氛，也可使人困惑，甚至反感。

5、 本文最富創(chuàng)造性的一個(gè)方面就是嘗試從某些語(yǔ)用理論(預(yù)設(shè)、行事行為理論和禮貌理論)的角度對(duì)刻意曲解和誤解的異同點(diǎn)進(jìn)行分析。 (1)從預(yù)設(shè)的角度看，刻意曲解和誤解在形成過(guò)程中都有語(yǔ)用預(yù)設(shè)，但是誤解是第一說(shuō)話人作了語(yǔ)用預(yù)設(shè)，和將其預(yù)設(shè)作為與第二說(shuō)話人的“共知信息”，從而導(dǎo)致了第二說(shuō)話人的誤解?？桃馇馐堑诙f(shuō)話人完全知道“共知信息”，卻故意使用虛假語(yǔ)用信息而產(chǎn)生的。 (2)運(yùn)用言語(yǔ)行為理論對(duì)刻意曲解和誤解進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)

6、：第二說(shuō)話人的刻意曲解或誤解都使取效行為與行事行為不一致，使第一說(shuō)話人不能取得與意圖一致的取效行為。但是刻意曲解是第二說(shuō)話人清楚地意識(shí)到第一說(shuō)話人的行事行為，故意采取與第一說(shuō)話人意圖相違背的行為，使取效行為與行事行為相離。誤解是第二說(shuō)話人沒(méi)有意識(shí)到第一說(shuō)話人的行事行為，從而做出與取效行為相背離的行為。 (3)根據(jù)禮貌理論：禮貌是與面子聯(lián)系在一起的。面子分為積極面子和消極面子。刻意曲解可以維護(hù)自己的面子，但對(duì)他人的面子產(chǎn)生威脅。誤

7、解則是違背了對(duì)方的意圖，對(duì)對(duì)方的言外之力做出了錯(cuò)誤判斷，因此它也對(duì)對(duì)方的面子產(chǎn)生威脅。誤解并不能使說(shuō)話人的正面形象增加，反而有時(shí)卻使說(shuō)話人損害了自己的自我形象((self—image)，并同時(shí)威脅到對(duì)方的面子。 對(duì)誤解和刻意曲解的對(duì)比研究，在理論和實(shí)踐方面都具有很高的價(jià)值，不但可以加深我們對(duì)這兩種語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而且也能引發(fā)更多的相關(guān)研究，例如與誤解和刻意曲解有關(guān)現(xiàn)象的研究。同時(shí)對(duì)于人們的交際實(shí)踐具有很高的指導(dǎo)意義，并有助于研究