夏娃，永遠的他者——文藝復興時期西方宗教繪畫中夏娃圖像分析.pdf

1、在整個基督教文化中夏娃被視為“原罪”的根源，她的圖像是基督教推行禁欲修行過程中用以懲戒與救贖最有力的工具，因此，在基督教宗教繪畫中與夏娃有關的一系列主題和變體的圖像層出不窮。本文將聚焦文藝復興時期宗教繪畫中的夏娃圖像，分析它的變化形式及變遷原由，試圖通過夏娃這個西方宗教文化中特殊的女性形象，尋找圖像背后隱藏著的性別權力關系。 本文對夏娃圖像作了三部分劃分：首先，負罪的夏娃；其次，母性的夏娃；第三，性感的夏娃。負罪的夏娃圖像是中世

2、紀藝術家表現(xiàn)夏娃最慣常的方式，文藝復興時期負罪的夏娃圖像仍是表現(xiàn)夏娃的主要方式。這是因為一方面，藝術家應教會而作的夏娃圖像它應當符合基督教義，而夏娃在基督教文化中始終處于被譴責的地位；其次，藝術家本人具有歷史局限性，他們的思想里存在著對女性的歧視，夏娃應該為她“原罪”的行為受到懲罰。在母性的夏娃這一章里，對夏娃作為生育工具這一職能的典型圖像作了分析，同時對兩位母親夏娃與第二夏娃--——圣母瑪利亞圖像進行了比較。雖然瑪麗亞因她的貞潔與順從

3、成為頂禮膜拜的圣母，但是在父權社會里男人們?yōu)榱司S護自己的統(tǒng)治，不光將夏娃推上了祭壇，瑪麗亞也是男人們維護自己利益而造的犧牲品。對于性感的夏娃圖像，它的出現(xiàn)是隨著資本主義經濟的推進而泛濫，文藝復興后期世俗化藝術逐漸充斥人們的生活，為了迎合贊助人的口味，夏娃圖像由苦難的象征轉化為現(xiàn)實生活中的性感裸女，尤其在文藝復興后期的威尼斯及北歐的弗蘭德斯，這些地區(qū)出現(xiàn)的夏娃圖像更多是在“原罪”的幌子下成為欲望的符號。 不論是負罪的夏娃、母性的夏