傅山“尚奇”藝術(shù)觀研究.pdf

1、本文擬以傅山為例探討中國古代文論領(lǐng)域內(nèi)與儒家傳統(tǒng)"雅正觀"相對立的"尚奇觀".傅山是明末清初著名藝術(shù)家、思想家,同時也是一位見解卓異,志行貞剛的遺民士子,他的藝術(shù)創(chuàng)作及理論表現(xiàn)出鮮明的尚奇傾向,其好友戴廷栻曾以"神奇渾璞"來評價他的作品.傅山的尚奇觀不是憑空產(chǎn)生的,是在繼承中國古代藝術(shù)思維中尚奇?zhèn)鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的.本文從"奇"字的理論內(nèi)涵和尚奇藝術(shù)的淵源流變出發(fā),分析探討傅山尚奇藝術(shù)觀的獨絕特征及深層內(nèi)涵,繼而鉤沉傳統(tǒng)文論中優(yōu)秀的尚奇思

2、維,力求對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作及文人價值追求產(chǎn)生積極影響. 本論文共分為四大部分: 第一部分:傅山及其"尚奇"傾向.首先對傅山奇特的生平作簡要介紹,進(jìn)而擇要引述時人及后人對傅山尚奇藝術(shù)觀的評價,表明在不同時代、不同文化背景下,歷代文人、詩人雖然對傅山的評價不盡相同,但對其藝術(shù)上的尚奇特點還是一以貫之地肯定. 第二部分:傅山"尚奇"觀理論淵源及思想流變.從中國古代文論中對"奇"字追本溯源,考察"奇"字從先秦兵家范疇向藝術(shù)領(lǐng)

3、域轉(zhuǎn)變的過程,通過對劉勰《文心雕龍》"奇正"觀的分析和鐘嶸《詩品》"貴奇"傾向的探討,從理論上深入把握"奇"的內(nèi)涵特征.繼而追溯尚奇藝術(shù)觀、尚奇藝術(shù)思維的流變過程,對先秦、魏晉、中唐、晚明四個具有鮮明尚奇思想傾向的歷史階段進(jìn)行細(xì)致梳理,闡明歷代尚奇藝術(shù)觀的特征及表現(xiàn),進(jìn)一步把握藝術(shù)家尚奇思維的真諦. 第三部分:傅山"尚奇"藝術(shù)觀的特征.這一部分是論文的核心部分,通過對尚奇藝術(shù)思想的梳理發(fā)現(xiàn),歷代藝術(shù)之奇并沒有固定的表現(xiàn)形式,傅山

4、在繼承前人藝術(shù)精神的基礎(chǔ)上突兀警醒地向時人展現(xiàn)了自己藝術(shù)方面的尚奇特色.結(jié)合傅山的詩文書畫說明其在藝術(shù)創(chuàng)作中尚奇觀的具體表現(xiàn),即詩文方面的叛逆開拓、文質(zhì)剛健,書法中的丑怪樸拙、支離率意,繪畫上的荒寒幽寂、骨骼權(quán)奇,并結(jié)合這些特征進(jìn)一步分析研究傅山尚奇藝術(shù)觀的深層意義和美學(xué)內(nèi)涵. 第四部分:傅山"尚奇"觀對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的啟示.尚奇藝術(shù)觀以其奇警動人的魅力吸引了眾多追隨者,但它也存在明顯的弊端,容易使人創(chuàng)作走向刻意求怪求險的末流.以