“搜盡奇峰打草稿”——淺析石濤的“草稿”本源論.pdf

1、明末清初，中國畫壇曠世奇才石濤，不僅在繪畫實踐上成就輝煌，獨樹一幟，而且在繪畫理論上也不同凡響，超群絕倫。他提出的“搜盡奇峰打草稿”一系列完整的、閃爍著深奧哲理的藝術(shù)思想，有如空谷足音，振聾發(fā)聵，其影響是空前而深遠(yuǎn)的。
　　 草稿是正稿的前期準(zhǔn)備，具有試驗性，創(chuàng)新性，偶然性和獨特的藝術(shù)性，是沒有壓力心象的直接表達(dá)，從心跡到筆跡，“草稿”是觀念的最初宣泄，是一種無拘無束的情緒的表達(dá)。心隨筆動，筆隨心轉(zhuǎn)，是一種先秦哲人天人合一思想的

2、游移。
　　 石濤具有的特殊僧人身份，其宗教文化的精神世界必將成為“草稿”論的精神之源?！八驯M奇峰打草稿”不僅是他自己對搜盡奇峰自然之源的切身體驗，也是對前人理論的總結(jié)。作為山水畫的客體世界就是山川林木之大千自然之象，人和自然的關(guān)系始終是藝術(shù)創(chuàng)造與美學(xué)探討的重大問題。繪畫的主體是畫作的主導(dǎo)，“藝術(shù)乃是象征著人類情感的形式之創(chuàng)造。”“外師造化”中國繪畫從關(guān)注客體，隨著主體意識的覺醒，轉(zhuǎn)向關(guān)注主體“中得心源”。從畫外修養(yǎng)之學(xué)問、人品

3、到世外修養(yǎng)之師法造化、游心山水，最后“神遇跡化，天人合一”。
　　 石濤“搜盡奇峰打草稿”其畫作表現(xiàn)出特有的精、氣、神，創(chuàng)造出自己的新風(fēng)格，構(gòu)圖大膽新穎，布局變化多端，筆墨雄健縱恣，淋漓酣暢，具有一種新鮮而強烈的視覺沖擊感。
　　 石濤的藝術(shù)主張和繪畫實踐對后世產(chǎn)生了重要影響，近現(xiàn)代畫壇的諸多大家如黃賓虹、齊白石、潘天壽、李可染等無不受石濤繪畫和理論的影響，在他們的繪畫作品繪畫理論中總能找到絲絲縷縷石濤的影子。
　

4、　 石濤“草稿”論的當(dāng)下意義是：“筆墨當(dāng)隨時代”搜盡自然之象為我所用。搜盡奇峰打草稿，強調(diào)的是一種創(chuàng)作的方式，也體現(xiàn)了一種藝術(shù)功底，其實就是提倡寫生。寫生是體現(xiàn)畫家藝術(shù)表現(xiàn)力的重要標(biāo)志，也是畫家收集創(chuàng)作素材、獲得創(chuàng)作靈感和錘煉藝術(shù)語言的必經(jīng)途經(jīng)，寫生是繪畫創(chuàng)作之源。源于“生活”其藝術(shù)生命才能永恒。
　　 今天我們正處在一個全球信息資訊高速傳播的互聯(lián)網(wǎng)時代，中國繪畫必須要與傳統(tǒng)區(qū)分開來以示現(xiàn)代性，又必須與西方藝術(shù)保持距離，才能開