論四十年代國(guó)統(tǒng)區(qū)鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)代意識(shí).pdf

1、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、解放使二十世紀(jì)四十年代成為中國(guó)現(xiàn)代史上一個(gè)特殊時(shí)期。一九三七年后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)以鄉(xiāng)村題材占統(tǒng)治地位，沙汀，艾蕪，王西彥等作家在四十年代顯出了強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)造力，他們以銳利的目光和深刻的思索關(guān)懷著苦難的鄉(xiāng)村。戰(zhàn)爭(zhēng)、流亡加深了作家對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀和疼惜，離別、重返讓作家對(duì)鄉(xiāng)土的不舍一次次被撕裂，又一次次地深度彌合。 國(guó)統(tǒng)區(qū)鄉(xiāng)土小說在四十年代得到了很大發(fā)展。第一，它最富深度和力度的繼承了新文學(xué)的傳統(tǒng)。小說由二十年代的戀土守鄉(xiāng)意識(shí)

2、向民族解放乃至人類解放意識(shí)轉(zhuǎn)換?？箲?zhàn)進(jìn)入四十年代，以農(nóng)民為主體的人民大眾掙脫了戀土守鄉(xiāng)的傳統(tǒng)精神枷鎖，以新的精神風(fēng)貌與思想覺悟登上歷史舞臺(tái)。角色的轉(zhuǎn)換意味著其文化心理由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，根深蒂固的鄉(xiāng)土意識(shí)通過戰(zhàn)爭(zhēng)向世界性的現(xiàn)代意識(shí)攀升。第二，啟蒙主題進(jìn)一步深化。文學(xué)是戰(zhàn)斗的號(hào)角，作家尊奉的是“革命的前驅(qū)者的命令”。這一時(shí)期的鄉(xiāng)土小說以現(xiàn)代理性之光照亮農(nóng)民愚昧的心智世界?！皯?zhàn)爭(zhēng)”把農(nóng)民的命運(yùn)與作家的筆觸系聯(lián)在一起，鄉(xiāng)土文學(xué)呈現(xiàn)出以現(xiàn)代理性

3、意識(shí)制導(dǎo)本土文化意識(shí)的主題意向。第三，鄉(xiāng)土小說中“內(nèi)省意向”的知識(shí)分子形象體現(xiàn)了作家兼顧客觀與主觀的現(xiàn)代意識(shí)。第四，小說以解放前后的強(qiáng)烈對(duì)比來關(guān)照農(nóng)村、農(nóng)民生活和抗日活動(dòng)，暗示他們反抗的可能性。以對(duì)現(xiàn)象的描述與對(duì)比來彰顯文學(xué)的啟蒙功用。第五，發(fā)掘人性深處的原始生命強(qiáng)力，醫(yī)治農(nóng)民“精神奴役的創(chuàng)傷”。小說以沉郁凝重，或兼雜喜劇性批判的筆調(diào)剖析因戰(zhàn)爭(zhēng)而沉渣泛起的各種封建文化的積垢及種種腐敗。文章與憂患共生，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、民族命運(yùn)的憂慮，是民族精神的

4、覺醒，生存與發(fā)展需要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的脊背。第六，鄉(xiāng)土作家熱切關(guān)注具有傳統(tǒng)道德美的東方女性。一反二三十年代作品中的女性形象對(duì)傳統(tǒng)的反叛性，這一時(shí)期作家努力發(fā)掘女性的“母性”，正如同海明威“父親小說”一樣，這一關(guān)注是文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)民族精神的歸依。 本研究以文本的現(xiàn)代性作為基本的理論基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代環(huán)境，從國(guó)統(tǒng)區(qū)鄉(xiāng)土小說文本的主題、意向、傾向和價(jià)值觀這四個(gè)方面入手，挖掘出鄉(xiāng)土小說中所具有的現(xiàn)代意識(shí)。四十年代鄉(xiāng)土小說獨(dú)特的現(xiàn)代意識(shí)有著