舊瓶裝新酒——論新時(shí)期復(fù)仇主題文學(xué).pdf

1、復(fù)仇是人類所處的一種極端化情境。它源自于人性報(bào)復(fù)的本能，這種反應(yīng)是任何自然界生物的生存本能，也是人的基本天性。作為生命的一種境遇，復(fù)仇無(wú)疑是個(gè)體性與社會(huì)性、理性與非理性、愛(ài)與恨、善與惡的矛盾統(tǒng)一體，是人類最痛苦激烈，而又最深切復(fù)雜的一種生命狀態(tài)，有著豐富的美學(xué)意蘊(yùn)和生命意義。所以復(fù)仇一直是一個(gè)經(jīng)久不衰、引人注目的主題，在文學(xué)史上，人類的復(fù)仇意識(shí)與復(fù)仇文化相互影響并且催生了一大批復(fù)仇文學(xué)作品。
　　 傳統(tǒng)文學(xué)作品中的復(fù)仇主題在倫理

2、和社會(huì)價(jià)值尺度下，彰顯的是復(fù)仇雙方生命的對(duì)抗和力的沖突。而新時(shí)期一批優(yōu)秀的復(fù)仇主題文學(xué)紛紛呈現(xiàn)出了嶄新的面貌，作者不再是簡(jiǎn)單地重復(fù)傳統(tǒng)的復(fù)仇主題，而是借其軀殼，從更深的層面揭露傳統(tǒng)倫理對(duì)人性的壓抑，并同時(shí)給予人道主義的同情。作品寫(xiě)的是復(fù)仇，卻否定了復(fù)仇，消解了復(fù)仇，同時(shí)又蘊(yùn)含了復(fù)仇之外更深的內(nèi)涵，是對(duì)傳統(tǒng)文化和人性的深刻反思。
　　 第一章古代復(fù)仇主題文學(xué)對(duì)復(fù)仇的贊頌，主要從三個(gè)方面概括了傳統(tǒng)復(fù)仇文學(xué)的特點(diǎn):復(fù)仇者的英雄氣概;復(fù)

3、仇行為的社會(huì)教化意義;寬縱擴(kuò)大化的復(fù)仇。突出了傳統(tǒng)復(fù)仇文學(xué)多是從正面來(lái)肯定復(fù)仇行為和背后的影響。在傳統(tǒng)的觀念里，復(fù)仇往往被詮釋為正義向非正義的回應(yīng)，所以復(fù)仇作品中的復(fù)仇主體往往為正氣凜然、俠肝義膽的正面英雄人物，并與復(fù)仇對(duì)象的惡形成對(duì)比，以此來(lái)凸顯復(fù)仇動(dòng)機(jī)的合理性，達(dá)到懲惡必?fù)P善的倫理效應(yīng)。在這些作品中，復(fù)仇作為一股浩然正氣，被貫穿于全部?jī)?nèi)容之中。
　　 第二章新時(shí)期復(fù)仇文學(xué)對(duì)復(fù)仇的消解，主要結(jié)合具體作品，分析了新時(shí)期復(fù)仇文學(xué)的

4、新特點(diǎn):復(fù)仇者形象的變化;復(fù)仇者的自我懺悔與救贖。突出了新時(shí)期作家開(kāi)始站到背面，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)復(fù)仇主題的否定和消解，關(guān)注和思考復(fù)仇者和復(fù)仇行為的。新時(shí)期的復(fù)仇文學(xué)一方面延續(xù)了傳統(tǒng)復(fù)仇文學(xué)的主題，另一方面又在吸收現(xiàn)代性營(yíng)養(yǎng)和西方文學(xué)表現(xiàn)手法與技巧的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。相較之下，傳統(tǒng)文學(xué)作品中的復(fù)仇主題在倫理和社會(huì)價(jià)值尺度下，彰顯的是復(fù)仇雙方生命的對(duì)抗和力的沖突。而新時(shí)期作家們已不再滿足于表現(xiàn)復(fù)仇傳奇，或者表現(xiàn)正義得以伸張的快感，他們所關(guān)

5、注的重點(diǎn)也不再是復(fù)仇雙方如何糾結(jié)、復(fù)仇沖突如何緊張激烈甚至血腥，而是試圖在其中注入強(qiáng)烈的人文關(guān)懷的色彩，尤其是對(duì)產(chǎn)生仇恨的原因進(jìn)行更深的發(fā)掘。他們把對(duì)復(fù)仇的否定和消解貫穿于整篇小說(shuō)，從而賦予了復(fù)仇文學(xué)以新的高度。
　　 第三章新時(shí)期復(fù)仇主題文學(xué)的反思，主要從兩個(gè)方面論展開(kāi)此論:對(duì)傳統(tǒng)文化的反思;對(duì)人性的反思。強(qiáng)調(diào)了新時(shí)期的作家們懷著一顆悲天憫人之心，通過(guò)探尋復(fù)仇行為本身來(lái)救贖日益失落的人性。新時(shí)期復(fù)仇文學(xué)，既與古代復(fù)仇文學(xué)有著某