明清時期的《晉書》研究.pdf

1、在二十四史中，《晉書》作為早期的由政府組織大量文人集中編纂的官修正史之一，能夠很好的反映后世這種修史方式的優(yōu)點和缺陷。其優(yōu)點理應(yīng)成為歷代學(xué)者關(guān)心的重點，而其缺點也應(yīng)得到足夠的重視。但是長期以來，該書因為在材料來源、編纂等方面的失誤，從成書之日起就不斷受到嚴(yán)厲批評，歷代大多數(shù)學(xué)者都不約而同的貶低其價值和地位，但盡管批評意見眾多，到明朝以前卻很少有人專門就《晉書》進(jìn)行研究。這種情況直到嘉靖中期前后才逐漸得以改變，各種專門的改編和研究著作連續(xù)

2、出現(xiàn)，至清朝則達(dá)到高潮階段，許多原書的失誤都被尋找出來并得到糾正，不足之處也得到一定程度的補(bǔ)充。這段時間是中國古代《晉書》研究的高潮階段。但是長期以來，研究這段學(xué)術(shù)史的學(xué)者和文章很少，而強(qiáng)調(diào)和研究明朝相關(guān)情況的學(xué)者更是幾乎沒有，所以很值得專門進(jìn)行探討。
　　明清兩朝學(xué)者《晉書》研究的著作數(shù)量很多，達(dá)到數(shù)十部。這些著作之間既有聯(lián)系也存在差異。明朝學(xué)者多是從全書角度入手，改編原書和闡發(fā)思想;清朝學(xué)者則多是截取其中某一部分，進(jìn)行細(xì)致、深

3、入的考證工作。不同時期的學(xué)者研究之間有很大的不同，但同時也存在一些比較隱秘的相互聯(lián)系之處，比如明朝末期也強(qiáng)調(diào)考證，而清朝各個階段也不同程度的出議論文字，這些都是值得引起關(guān)注之處。
　　就史學(xué)思想而言，明朝學(xué)者“好奇”、強(qiáng)調(diào)史學(xué)經(jīng)世致用、思想變通，慣于闡發(fā)一些不同于以往理念的議論，清人雖然也強(qiáng)調(diào)史學(xué)的經(jīng)世致用作用，思想也不乏變通之處，但重新回到經(jīng)學(xué)框架之內(nèi)，主張崇古復(fù)禮，很少有敢于突破理學(xué)范疇的議論，故缺少明代學(xué)者的活力。但在不同的

4、表象之下，他們都有著一個共同的目標(biāo)，即都是為了更好的為維護(hù)封建帝王統(tǒng)治服務(wù)，殷鑒和明道是他們史學(xué)思想的核心。
　　就編纂學(xué)和考據(jù)學(xué)而言，雙方都對《晉書》的記載方式和內(nèi)容進(jìn)行了不同程度的變化以適應(yīng)自己的意圖。相對而言，明朝學(xué)者“尚簡”，他們大量刪除原書中的次要內(nèi)容，故成書篇幅大都比較簡短;清朝學(xué)者則“尚繁”，通過大量鈔撮資料注釋自己的觀點或者補(bǔ)充他們認(rèn)為的原書中的不足之處，這與他們重視考據(jù)的學(xué)術(shù)特征有關(guān)。同時，考據(jù)學(xué)術(shù)雖然為清朝學(xué)者

5、擅長之處，但在明朝學(xué)者的《晉書》研究中也已經(jīng)出現(xiàn)并有所強(qiáng)調(diào)，雙方之間也在一定程度上存在繼承與被繼承的關(guān)系。
　　就歷史思想而言，明清兩朝學(xué)者都抨擊亂世的種種社會弊端，并分別提出自己的建議和措施去嘗試解決這些問題。但是比較其深度，明朝學(xué)者往往不及清朝學(xué)者深刻，后者往往能夠就某一件事情，從上古發(fā)揮到明朝末年甚至是清朝的相關(guān)問題，從而提出眾多的解決方法。明朝學(xué)者的議論雖然也有很多與本朝相聯(lián)系，但就如何解決社會問題或者說如何實現(xiàn)其理想，卻