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文檔簡介
1、本次論文主要從美學(xué)的角度來探討中國高密非遺文獻(xiàn)撲灰年畫。
撲灰年畫,為什么叫“撲灰”年畫?原來是因?yàn)樗腋逯谱鞯莫?dú)特性。它的灰稿是藝人們把腦海中構(gòu)思的內(nèi)容用柳條或豆茬燒成的炭條代作筆在紙上勾畫出輪廓做成的,再用灰稿“抹”在白紙上,這樣,一張撲灰年畫就見雛形了,一稿可以撲多張,簡言之,所謂撲灰年畫就是用炭條在紙上撲灰做成的年畫。這制作獨(dú)特的撲灰年畫滿足了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平比較低科學(xué)文化不發(fā)達(dá)時(shí)期人們的精神文化需要,其發(fā)展歷史悠久曲折
2、;造型、色彩、構(gòu)圖與制作工藝與眾不同;畫種獨(dú)特,題材豐富多彩;蘊(yùn)含著深?yuàn)W的審美意蘊(yùn),審美藝術(shù)特色別具一格;重要的審美價(jià)值,廣闊的發(fā)展前景。其制作工具的是柳條或豆茬燒成的炭條,是原生態(tài)的東西,很環(huán)保,在加上民間老百姓的智慧是具有中國特色的撲灰年畫,2006年5月20日,撲灰年畫迎來了春天,被評為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
全文共分為六個(gè)主要部分。
第一部分是對撲灰年畫悠久曲折發(fā)展歷史的梳理。通過回顧撲灰年畫的起源、成熟、
3、半印半畫時(shí)期、鼎盛、衰敗、復(fù)活,可以清晰地看到撲灰年畫的成長過程,為搶救和保護(hù)撲灰年畫提供了理論依據(jù)。
第二部分深入分析撲灰年畫的畫種及題材。撲灰年畫并不是抱殘守缺,駐步不前,而是與時(shí)俱進(jìn),解放思想,積極創(chuàng)新進(jìn)取,如向天津楊柳青年畫的積極借鑒,形成了“老抹畫”和“紅貨”兩種繪畫。“老抹畫”的色彩主要是墨色,后來積極吸收天津楊柳青的特色,向大紅大綠靠攏,就是“紅貨”,其色彩艷麗,引人注目。撲灰年畫的題材豐富,大多取材于世俗生活,
4、主要有納福求吉、傳說故事、戲曲人物、大自然山水花卉、現(xiàn)實(shí)生活等題材。
第三部分是探討傳統(tǒng)撲灰年畫的藝術(shù)特色。其造型:形象圓滿、意在其中、夸大主角、巧用修辭、一個(gè)不落、點(diǎn)到為止;色彩:艷麗而不庸俗、墨分五色、罩上明油、據(jù)色框形;構(gòu)圖:主次分明層次清晰、成雙成對、應(yīng)有盡有、以簡代繁;制作工藝:一筆下來,勾畫出整體輪廓;細(xì)心描繪輪廓的局部,呈現(xiàn)出“神”來;勾畫眉毛與五官,加上彩色,涂上明油,活靈活現(xiàn)的臉出現(xiàn)了;為了好看,用有圖案的咸
5、菜疙瘩在衣服上磕上花。正是撲灰年畫造型、色彩、構(gòu)圖、制作工藝的與眾不同促成了其“抹”與“兼工重寫”的藝術(shù)特色。
第四部分是深入研究傳統(tǒng)撲灰年畫的審美意蘊(yùn)。主要通過文化、色彩來研究撲灰年畫的審美意蘊(yùn)。其文化的審美意蘊(yùn):美善;天人合一;孝道;太極陰陽學(xué)說;和諧仁愛;祈福納祥。在色彩方面,蘊(yùn)含著表達(dá)人們的五谷豐登、六畜興旺、幸福美滿、人丁興旺、招財(cái)納福等美好愿望的審美意蘊(yùn)。
第五部分是深入探討撲灰年畫獨(dú)特的審美藝術(shù)特色。撲
6、灰年畫奇特的畫種,豐富多樣的題材,別具一格的藝術(shù)特色,深?yuàn)W的審美意蘊(yùn),必然有獨(dú)特的審美藝術(shù)特色。通過探討其獨(dú)特的審美藝術(shù)特色:質(zhì)樸自然之美、意境之美、形式美、造型之美、遐想之美、精致之美、心靈手巧之美,來挖掘撲灰年畫的審美價(jià)值,對傳承與保護(hù)非遺撲灰年畫有主要的現(xiàn)實(shí)意義。
第六部分是探討撲灰年畫的審美價(jià)值及傳承保護(hù)。通過對撲灰年畫的內(nèi)容、造型、色彩、工藝的分析及對其審美意蘊(yùn)和審美藝術(shù)特色的探討,認(rèn)識到撲灰年畫具有提高人們的審美素
7、養(yǎng)、豐富和美化人們的精神生活、美育教育、普及審美文化知識等重要的審美價(jià)值;政府發(fā)揮主導(dǎo)作用,全社會的參與下,為撲灰年畫的生命注入新鮮的血液,它必將得到有效的搶救、保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng),煥發(fā)出迷人的光彩,生機(jī)蓬勃,萬紫常青,立于世界年畫之林。
總之,本文主要從美學(xué)的角度探討了中國高密非遺文獻(xiàn)撲灰年畫的審美意蘊(yùn)及審美藝術(shù)特色,注重理論與實(shí)際的結(jié)合,這不僅進(jìn)一步加深了人們對非遺撲灰年畫的了解和認(rèn)識,而且對保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)撲灰年畫有重要的
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