柳州山歌文化與語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用研究.pdf

1、2001年頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）明確指出:“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等各種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用”。這是我國(guó)在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中首次明確提出課程資源的概念。從此，我國(guó)課程結(jié)構(gòu)走向了多元化發(fā)展的春天，國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程制初見端倪。如何積極有效的開發(fā)與利用語(yǔ)文課程資源，是一個(gè)嶄新的課題。本文圍繞柳州山歌文化與語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用進(jìn)行研究，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，更重視通過實(shí)地

2、調(diào)查和人物訪談，重點(diǎn)考察了傳統(tǒng)魚峰歌圩活動(dòng)及部分引進(jìn)柳州山歌文化的學(xué)校、社區(qū)，采訪了多位著名歌王，由此深入了解柳州山歌文化，以此作為進(jìn)行語(yǔ)文課程資源的開發(fā)利用的第一步。
　　在此前提下，本文安排了緒論及五大部分內(nèi)容:緒論部分包括了問題緣起、文獻(xiàn)綜述、研究目的與意義、過程與方法等內(nèi)容，重點(diǎn)梳理了語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用的理論研究、各地結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r對(duì)語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用的研究、教育視角的歌謠價(jià)值研究。第一部分總論述柳州具有可作語(yǔ)文課程資源

3、的豐富多彩的山歌文化，第二部分闡釋柳州山歌文化的語(yǔ)文課程資源開發(fā)意義，第三部分指明柳州山歌文化的語(yǔ)文課程資源指導(dǎo)思想、目標(biāo)與原則，第四部分進(jìn)行柳州山歌文化在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的設(shè)想，包括課堂教學(xué)、課外閱讀、綜合實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面，第五部分說明基于柳州山歌文化的語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用的評(píng)價(jià)。本研究的目的在于積極探求柳州山歌文化和語(yǔ)文教育結(jié)合的方式，從而凸顯語(yǔ)文教育的地方特色;同時(shí)也是通過語(yǔ)文教育為傳承與保護(hù)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)略盡綿力。
　　

4、在多次實(shí)地調(diào)查實(shí)踐與論文寫作中，明顯的發(fā)現(xiàn):第一，柳州山歌文化雖然傳播甚廣，魚峰歌圩參與者眾多，但主要以中老年人為主，鮮有年輕人對(duì)此津津樂道，這一方面說明柳州山歌文化還沒有真正融入到年輕人的娛樂生活中，另一方面表明柳州山歌文化自身的傳統(tǒng)傳播方式亟待轉(zhuǎn)變;第二，在已經(jīng)開始利用柳州山歌文化課程資源的學(xué)校中，又以幼兒園、小學(xué)階段為主，教學(xué)內(nèi)容主要在演唱山歌、展示民俗活動(dòng)方面，還沒有中學(xué)階段以上的，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育三維目標(biāo)為導(dǎo)向的語(yǔ)文課程實(shí)踐嘗試