滿堂花醉三千客 一劍霜寒十四州——淺析徐克新武俠電影.pdf

1、武俠電影可以說(shuō)是中國(guó)電影史上發(fā)展最成熟的一種類(lèi)型電影,就像日本的武士片或印度的歌舞片一樣,武俠片已經(jīng)成為華語(yǔ)電影在世界影壇上的典型代表。1928年《火燒紅蓮寺》的上映掀起了中國(guó)電影史上第一次武俠電影的創(chuàng)作浪潮,也首次顯示出了中國(guó)武俠電影所具有的強(qiáng)大的市場(chǎng)感召力。
　　 進(jìn)入上世紀(jì)九十年代以來(lái),以徐克為代表的香港電影導(dǎo)演掀起了武俠電影的新浪潮,特別是引入數(shù)字技術(shù)之后,使中國(guó)武俠電影達(dá)到了一個(gè)出神入化的視覺(jué)境界——被稱(chēng)為新武俠電影。

2、新武俠電影的出現(xiàn)標(biāo)志著武俠電影科技化、特技化的大膽嘗試。香港武俠電影如果始終停留在"手工藝"的歷史階段,永遠(yuǎn)超越不了肉身的局限。徐克在這方面功不可沒(méi),自由奔放的武打設(shè)計(jì)和無(wú)拘無(wú)束的想象力成為徐克電影的獨(dú)特印記。
　　 徐克的新武俠電影吸收了胡金銓的中國(guó)傳統(tǒng)的敘事方式和視覺(jué)美學(xué)特征,采用了李小龍時(shí)期的明星制和民族主義主題,在視覺(jué)風(fēng)格上采用了數(shù)字技術(shù),超越了傳統(tǒng)武俠電影中由分鏡頭剪輯和"威亞"吊鋼絲技術(shù)決定的視覺(jué)影像。徐克開(kāi)創(chuàng)的新武

3、俠電影吸收了各個(gè)階段武俠電影的特點(diǎn),可謂中國(guó)武俠電影的集大成者,達(dá)到了登峰造極的階段。
　　 近年來(lái),研究武俠文化和武俠電影的著作有很多,但是單從徐克創(chuàng)作或者參與創(chuàng)作的新武俠電影角度,來(lái)談徐克作為一個(gè)杰出的電影導(dǎo)演對(duì)于新武俠電影的貢獻(xiàn)和影響,這方面的專(zhuān)著或者論文目前還很少,正基于此,所以本人選擇從這個(gè)研究角度切入,以期有所發(fā)現(xiàn)。
　　 本文以二十世紀(jì)九十年代以來(lái),徐克創(chuàng)作或者參與創(chuàng)作的多部新武俠電影代表作品為研究對(duì)象,從