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1、留日士宮生的群體研究,是清末民初軍事史上的一個重要課題.而留日士官生在清末民初的軍政舞臺上也占有十分突出的地位.由于自清末第一批留日士官生派出,截止二戰(zhàn)結(jié)束后,日本陸軍士官學(xué)校被勒令關(guān)閉,始終有大批的留學(xué)生前往求學(xué),其時間跨度竟達半個世紀(jì)之久.在如此長的時間內(nèi)來對一個群體進行研究,實非易事.恰好1924年廣州黃埔陸軍軍官學(xué)校建立后,憑借其獨特的軍人革命精神及思想教育,使黃埔生成了未來中國革命的主角.盡管在上層掌權(quán)者,留日士官出身者仍不乏
2、人,然而像清末民初那樣出現(xiàn)了龐大的士官群體,畢竟已成昨日輝煌.故以1924年為界,將該文的時間跨度定格在1900—1924年.然在這短短的24年里,留日士宮生的整體表現(xiàn)也有較大的變化.在辛亥革命前,也就是該文所描述的第一個階段,留日士宮生無論是在參與新式軍事教育上,還是在主持新軍事訓(xùn)練方面,均做出了不俗的成績.卻不料隨著清政府的垮臺,舊政權(quán)的崩潰,中國權(quán)力真空的形成了,腐敗的土壤激活了這些被國家倚為干城且位高權(quán)重的職業(yè)軍人的貪欲,他們沒
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