堅守與兼容——主旋律電影研究.pdf

1、本論文以二十余年來主旋律電影創(chuàng)作實踐為研究對象,從意識形態(tài)、大眾文化等理論視角,探討主旋律電影發(fā)生的必然性、合理性及其發(fā)展變化的曲折路徑,分析它如何在80年代末以來復(fù)雜的政治思想、文化思潮語境下,重構(gòu)新的意識形態(tài)敘事陳規(guī),如何在大眾文化崛起的背景下與其復(fù)雜互動,并討論了主旋律電影在中國電影史上的位置及其未來可能發(fā)展的方向。全文共分五個部分,各部分的主要內(nèi)容如下:
　　 緒論部分,首先論證了支撐主旋律電影存在的邏輯性、合理性。文章

2、從中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨需要的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),從一種統(tǒng)一、持續(xù)、穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)和價值理念,對于社會的長期穩(wěn)定的作用等方面,對其進行了論證。文章同時認為,主旋律電影提出的時代,也正是執(zhí)政黨繼續(xù)探索中國特色社會主義道路的時代,主旋律電影的書寫,始終保持著與執(zhí)政黨探索同步的特征,因此,主流意識形態(tài)的內(nèi)涵并不是凝固不變的,而是因時代政治文化思潮變動而時常發(fā)生某些或顯著或細微的變化。
　　 第一章“主旋律電影的發(fā)生和形態(tài)演變”,討論主旋律電影緣

3、何發(fā)生,二十余年來經(jīng)歷了怎樣的演變過程以及演變的內(nèi)在驅(qū)力。
　　 第一節(jié)從發(fā)生學(xué)角度,考察“主旋律”概念的提出,是80年代中前期各種思潮碰撞、激蕩,主流意識形態(tài)受到明顯擠壓的結(jié)果。它的提出帶有某種應(yīng)激反應(yīng)策略,其實質(zhì)是爭奪文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文章仔細梳理了管理層對主旋律內(nèi)涵的各種表述,指出主旋律內(nèi)涵經(jīng)歷了泛化到狹窄到再泛化的曲折表述過程,并通過對主旋律電影生產(chǎn)和消費機制的分析,指出90年代中期以來,主管者逐漸將主旋律電影作為一項意識形態(tài)

4、工程實施的事實。
　　 第二節(jié)從考察主旋律電影形態(tài)演變階段出發(fā),指出主旋律電影走過了一條從“棱角分明”到“面目模糊”的曲折道路。之后,探討了受眾對主旋律電影的刻板印象認知傾向以及主旋律電影破除刻板印象的努力。
　　 第三節(jié)著重剖析了主旋律電影演變的內(nèi)在驅(qū)力,指出參與主旋律電影創(chuàng)作的政治、資本、審美三重因素中,政治及其代表的主流意識形態(tài)扮演了最重要的角色。
　　 第二章“主旋律電影主流意識形態(tài)敘事”,重在探討在新的

5、政治文化思潮影響下,主旋律電影如何重構(gòu)一套新的意識形態(tài)敘事陳規(guī)的。
　　 第一節(jié)從合法性理論視角,指出新中國任何時期的電影,其實都在為現(xiàn)實政治進行合法性辯護。而主旋律電影的任務(wù)之一,就在于為現(xiàn)實政治“重寫合法性”。文章認為,主旋律電影抽離和懸置了類主旋律電影敘事中的階級壓迫、階級斗爭的歷史內(nèi)容,并用“政治民族主義”、“文化民族主義”和“經(jīng)濟民族主義”對其進行了填補與縫合。
　　 第二節(jié)以集體記憶理論為觀照點,指出主旋律電

6、影建構(gòu)的集體記憶對形構(gòu)社會認同具有重要作用。在主旋律電影實踐中,主要通過“奇觀化敘事”、“政治倫理化敘事”和“歷史記憶重寫或還原”的方式,再塑了有關(guān)中國革命歷史的集體記憶。
　　 第三節(jié)以民族國家理論為視角,以多部主旋律作品為個案,分析在主旋律電影場域中,無論是個人視角的敘事,還是個人傳記片敘事以及最具私密色彩的情愛敘事,其實都是在以不同的方式書寫著民族國家寓言。
　　 第三章“大眾文化與主旋律電影的雙向殖民”,著重分析

7、二者之間的相互滲透和改寫。文章認為,大眾文化對主旋律電影的滲透和殖民,雖然在某種程度上消解了主流意識形態(tài)的整體性,不過,它不但沒有歪曲主旋律,相反,反而使主旋律電影所倡導(dǎo)的意識形態(tài)獲得更有效的表達。而主旋律價值進入大眾文化的范疇,不僅沒有導(dǎo)致“大眾”的避走或流失,反而賦予了大眾文化意識形態(tài)的合法性。
　　 第一節(jié)分析了大眾文化對革命敘事的改寫及其改寫的限度。文章認為,在大眾文化的敘事策略中,“革命”已被某種程度地“祛魅”,變成了

8、消費客體。同時,在革命敘事中,已經(jīng)羼雜進欲望敘事的視角。不過,對革命敘事的改寫,以主流意識形態(tài)的容忍度為前提。主旋律要求不能從根本上顛覆革命的意義和價值,并且這種改寫要有利于主旋律電影的接受。
　　 第二節(jié)分析大眾文化敘事對英雄形象的改寫。文章在梳理英雄書寫流變的歷史基礎(chǔ)上,指出傳統(tǒng)的“革命英雄主義”、“集體英雄主義”價值系統(tǒng)中,已經(jīng)跨界挪用了西方的個人主義英雄價值觀、中國民間和江湖的英雄價值觀等因子,塑造了一些“原生態(tài)的”或“

9、日常化”的另類英雄。這些另類英雄形象,雖然意識形態(tài)性弱化了,但在大眾文化坐標中,獲得了更多的認同。
　　 第三節(jié)以個案為依托,分析了主旋律電影類型化探索的得失。文章指出主旋律電影的類型化探索,已顯露出一種明確方向。但是,在探索過程中,某些主旋律電影的類型化呈現(xiàn)出某種不徹底性和搖擺性,它們時常在主流意識形態(tài)話語表述和類型電影的商業(yè)話語表述之間,陷入一種敘事話語選擇的猶豫和游移。
　　 結(jié)語部分,首先考察了主旋律電影在中國電

10、影史上的位置,指出主旋律電影由1949年之前中國現(xiàn)代電影多元格局中的一脈——左翼電影發(fā)端,發(fā)展到十七年和文革中的一元,再到80年代的多元共生,及至90年代被大力倡導(dǎo),再到最近幾年被當(dāng)作一種文化產(chǎn)業(yè),當(dāng)作文化軟實力的載體,其間發(fā)展的路徑也許曲折迂回,但主旋律電影作為主流意識形態(tài)重要載體的功能始終未變。其次,展望了主旋律電影未來的方向,認為主旋律電影具有廣闊的發(fā)展道路。主旋律電影的發(fā)展將與現(xiàn)時代主流意識形態(tài)建設(shè)社會主義核心價值觀的努力同步。