兩漢三家《詩(shī)》研究.pdf

1、對(duì)《詩(shī)經(jīng)》詞句、詩(shī)意的解釋和時(shí)代、作者的明確,在春秋列國(guó)公卿引詩(shī)時(shí)已有所注意,孔子、孟子、荀子在《詩(shī)經(jīng)》研究的理論方面作出了貢獻(xiàn),還有不少知名、不知名的學(xué)者致力于《詩(shī)經(jīng)》詞句的研究.漢代四家《詩(shī)》繼承了先秦的研究成果,雖然對(duì)具體材料的取舍不同,但繼承方式卻是相同的,即皆采取照抄、照搬的形式,說明漢代四家《詩(shī)》詩(shī)說有不少是在漢代拼湊而成的.當(dāng)然,其詩(shī)說可能有一部分傳自先師,但數(shù)量不多,主要是訓(xùn)詁材料.而先師,大致可以斷定為秦朝不知名的儒者

2、,但各家為了提高自身的地位,往往附會(huì)其學(xué)傳自子夏、荀子之類的名儒,實(shí)際為不實(shí)之詞.三家《詩(shī)》與《毛詩(shī)》在文本上有差異,這差異表現(xiàn)在篇題、篇次、章次、句數(shù)、語(yǔ)序、字?jǐn)?shù)、用字上,而尤以用字的差異大.而用字上的差異可能是多方面的原因造成的,除了誦讀外,師承、記錄、文字演變、流傳、統(tǒng)治者的文化政策等也是使其致異的主要原因.再?gòu)姆志怼⑵獢?shù)、章數(shù)上來看,四家《詩(shī)》沒有太大的差別.就有差異的幾項(xiàng)來看,在某種程度上可以說是形式上的,其所表達(dá)的意義卻沒有

3、什么不同,即使有,也不大.所以,三家《詩(shī)》的文本面貌和《毛詩(shī)》應(yīng)該是大體相同的,在文本上沒有顯著的今文、古文之分.從學(xué)術(shù)的發(fā)展和兩漢的政治環(huán)境來說,漢朝建立,雖尚黃老之術(shù),頗因秦制,但隨著政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,統(tǒng)治者也開始調(diào)整政治策略.而儒家由秦至漢,也吸收各家學(xué)說,不斷調(diào)整,逐漸顯示出了其學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì).正是如此,申公、韓嬰于文帝時(shí)為博士,轅固也于景帝時(shí)為博士.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù),立《五經(jīng)》博士,為博士設(shè)弟子員,公孫弘以白衣為卿相,于是學(xué)經(jīng)成

4、為時(shí)代熱潮,三家《詩(shī)》在西漢中、后期不斷發(fā)展,古文學(xué)也在西漢后期興起.東漢時(shí)期,光武、明帝、章帝皆好儒,不過對(duì)儒術(shù)的重視僅限定在經(jīng)典范圍之內(nèi).同時(shí),東漢士人注重士節(jié),重征辟,利祿對(duì)學(xué)經(jīng)的刺激減弱,古文經(jīng)學(xué)逐步取得對(duì)于今文經(jīng)學(xué)的優(yōu)勢(shì),私學(xué)比官學(xué)影響更大,三家《詩(shī)》逐漸衰落.今古文之爭(zhēng)起于西漢后期,在東漢爭(zhēng)論加劇,但同時(shí)今古文也表現(xiàn)出合流趨勢(shì).今文家往往兼習(xí)古文經(jīng),古文家也兼習(xí)今文經(jīng).不過比較而言,博通古今的古文家影響更大,今古文的合流也就