謊言的識(shí)別研究.pdf

1、華中科技大學(xué)博士學(xué)位論文謊言的識(shí)別研究姓名：羊芙葳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)指導(dǎo)教師：尉遲治平20100529II奪他人的動(dòng)機(jī)是惡意的動(dòng)機(jī)，是預(yù)防與嚴(yán)懲的對(duì)象；意在自保、自利、自?shī)蕣嗜?，出于禮貌或印象管理的中性謊言大多能得到人們的原諒。謊言有維護(hù)正當(dāng)利益、激發(fā)人的潛能、創(chuàng)造出良好的生理與心理感覺(jué)等正面影響，也有逃避責(zé)任義務(wù)、竊取不正當(dāng)利益、阻抑社會(huì)效率與他人才華貢獻(xiàn)、破壞社會(huì)秩序等負(fù)面影響?？傊?，一個(gè)人不可能不說(shuō)謊，必要

2、的、適度的、非惡意的說(shuō)謊是可以接受的；不必要的、頻繁的、刻意的說(shuō)謊令人反感與厭惡；惡意的、造成負(fù)面影響的說(shuō)謊要予以嚴(yán)懲與打擊；只有在為環(huán)境所迫的情況下、心懷善意且取得正面效應(yīng)的謊言，才有積極的道德價(jià)值。謊言的根源從大的方面來(lái)說(shuō)，主要是為了趨利避害，有時(shí)是為了追求刺激。趨利避害是生物界繁衍進(jìn)化最本質(zhì)的根據(jù)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展最根本的內(nèi)在推動(dòng)力，也是話(huà)語(yǔ)的根本原則。對(duì)于生命體而言，生存是第一位的“利”，死亡是第一位的“害”。對(duì)于具體個(gè)人而言

3、，在“生”與“死”之間有一張縱橫交錯(cuò)的利害網(wǎng)。不同人對(duì)不同利害重要性、級(jí)別性的認(rèn)識(shí)，取決于他的世界觀、價(jià)值觀與方法論；不同人在不同情況下利害的選擇，取決于當(dāng)時(shí)的利害風(fēng)險(xiǎn)比較與成本比較，需要的程度比較與處理的難度比較；付諸現(xiàn)實(shí)的最后的利害取舍，都是以自己主觀的避負(fù)求正原則進(jìn)行的，反映了人的智慧、品性與當(dāng)時(shí)的生理、心理狀況。追求刺激是趨利避害的一種具體表現(xiàn)。因?yàn)榇碳な强旄小⒖鞓?lè)的源泉之一，快感、快樂(lè)永遠(yuǎn)是人們鍥而不舍的“利益”之一。說(shuō)謊是一

4、種語(yǔ)言策略，說(shuō)謊與否面臨著利害的比較選擇。說(shuō)謊可能要付出一定的生理成本、心理成本、直接損失成本、發(fā)展成本、道德成本乃至法律成本，也可能得到一定的生存收益、成長(zhǎng)收益、即時(shí)收益、人際收益、經(jīng)濟(jì)收益與政治收益。選擇的過(guò)程就是成本與收益的博弈過(guò)程。最終是說(shuō)實(shí)話(huà)還是說(shuō)謊話(huà)，取決于成本與收益的比較選擇。謊言的指征帶有明顯的個(gè)性色彩，謊言的個(gè)性主要體現(xiàn)在謊言的情境性差異，謊言的情境性差異最大的區(qū)別在于主動(dòng)與被動(dòng)之間。因此，本文在研究謊言的指征時(shí)，把謊

5、言分為主動(dòng)型謊言與被動(dòng)型謊言進(jìn)行分別考察。被動(dòng)型謊言即被動(dòng)的說(shuō)謊、臨時(shí)的說(shuō)謊；謊者處于弱勢(shì)地位；謊言多為自保。主動(dòng)型謊言即主動(dòng)出擊的說(shuō)謊、有所準(zhǔn)備的說(shuō)謊；謊者處于強(qiáng)勢(shì)地位，謊言多為自利?！把哉Z(yǔ)”包括三個(gè)組成部分：○1言語(yǔ)行為，即“言語(yǔ)動(dòng)作”，就是“說(shuō)”的行為、“口頭表述”的行為。可從音色、音量、重音、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、停頓、沉默等角度進(jìn)行考察。○2言語(yǔ)方式，即“說(shuō)”的方式，包括詞語(yǔ)的選擇、句式的選擇、無(wú)語(yǔ)義聲音的運(yùn)用、修辭方式的運(yùn)用等四個(gè)方面