左貞觀音樂活動(dòng)研究.pdf

1、左貞觀（1945，出生于中國(guó)上海）——?jiǎng)e具一格的創(chuàng)作人、作曲家、音樂學(xué)家、教育家、音樂社會(huì)活動(dòng)家、俄羅斯聯(lián)邦功勛藝術(shù)家、各種雜志（交響樂雜志、室內(nèi)樂器雜志、鋼琴雜志、聲樂雜志，以及現(xiàn)代音樂雜志等）報(bào)道的大量音樂作品的作者。
　　除了作曲家本身的創(chuàng)作之外，左貞觀還積極地（特別是在近些年）從事音樂社會(huì)活動(dòng)。在1992年成為俄羅斯愛樂樂團(tuán)的創(chuàng)始人后，左貞觀先生在俄羅斯和中國(guó)成功地舉辦了大量的音樂會(huì)與交流活動(dòng)，其主要目的就是宣傳俄羅斯和中

2、國(guó)的音樂。
　　我僅以2011年——2012年和2012年——2013年兩年里我所統(tǒng)計(jì)的左貞觀工作紀(jì)要來看當(dāng)今這位俄羅斯華裔作曲家，我們一下即看得出的是大量的音樂學(xué)術(shù)活動(dòng)和中俄兩國(guó)的音樂交流幾乎占據(jù)了他后期絕大部分也可以說是全部?jī)?nèi)容；
　　一、左貞觀2011——2012年度工作紀(jì)要：
　　2011年11月，作為海外嘉賓代表參加第九屆全國(guó)文聯(lián)代表大會(huì)；
　　2011年12—2012年1月，帶領(lǐng)俄羅斯愛樂樂團(tuán)在中國(guó)內(nèi)

3、地巡回演出；
　　2012年1月25日—2月5日，帶領(lǐng)俄羅斯愛樂樂團(tuán)在韓國(guó)7城市演出；
　　2012年5月，帶領(lǐng)俄羅斯國(guó)家芭蕾舞團(tuán)赴華巡演；
　　2012年5月22日，參加福州“中華民族音樂文化國(guó)際傳播與推廣”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，會(huì)后發(fā)表學(xué)術(shù)論文《中國(guó)文化藝術(shù)海外傳播的困境與應(yīng)對(duì)》；
　　2012年8月8日，哈爾濱之夏音樂會(huì)舉辦“左貞觀作品音樂會(huì)”，由俄羅斯著名指揮家弗拉基米爾·雷洛夫指揮；
　　2012年8月

4、8日，哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院授予左貞觀名譽(yù)“客座教授”；
　　2012年9—10月，《南方都市報(bào)》、《中外文化交流》、《光明日?qǐng)?bào)》、《人民音樂》雜志，發(fā)表《中國(guó)文化藝術(shù)進(jìn)軍海外的困境與應(yīng)對(duì)》學(xué)術(shù)論文；
　　2012年10月17日，“齊爾品與中國(guó)音樂文化國(guó)際研討會(huì)”在上海召開，因組織安排鄭小瑛暨廈門愛樂樂團(tuán)俄羅斯演出而未能前往，提交論文《齊爾品與中國(guó)文化》。研討會(huì)由上海音樂學(xué)院主辦，美國(guó)齊爾品協(xié)會(huì)主席本杰明·弗克曼(Benja

5、min Folkman)先生出席；
　　2012年10月18—20日，作為制作人策劃中國(guó)著名女指揮家鄭小瑛暨廈門愛樂樂團(tuán)在莫斯科和圣彼得堡演出，獲得極大成功；
　　2012年11月29日—12月5日，擔(dān)任莫斯科現(xiàn)代藝術(shù)國(guó)際比賽作曲評(píng)委。
　　2012年12月19日—2013年2月17日，率領(lǐng)俄羅斯愛樂樂團(tuán)赴華在保利系統(tǒng)各劇院演出；
　　2012年12月26日—2013年1月15日，組織梁贊愛樂樂團(tuán)赴華演出；

6、>　　2012年12月25日—2013年1月10日，組織莫斯科國(guó)家交響樂團(tuán)來華演出；
　　2012年12月20日—2013年1月10日，率領(lǐng)俄羅斯輕音樂樂團(tuán)赴華演巡演。
　　二、左貞觀2012——2013年度工作紀(jì)要：
　　2013年1月，左貞觀先生入選《中華之光——傳播中華文化年度人物評(píng)選》前20名候選人。中央電視臺(tái)拍攝《架起中俄友誼的橋梁》短片并播出；
　　2013年2月，克拉斯諾亞爾斯克舉辦題為《東方與西方

7、：歷史，社會(huì)，文化》國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，V. Korpenko宣讀論文：左貞觀的《大提琴奏鳴曲》；
　　2013年2月19日，莫斯科愛樂協(xié)會(huì)音樂會(huì)演奏左貞觀改編的二胡曲《江河水》，演奏者為中國(guó)赴俄羅斯留學(xué)生吳沐瀟。
　　2013年2月25日，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)左貞觀撰寫的“中國(guó)文化如何進(jìn)軍海外”一文；
　　2013年3月3日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登左貞觀撰寫的“滿懷信心實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”——中國(guó)夢(mèng)·赤子心；
　　2013年3月15日

8、，伊爾庫茨克交響樂團(tuán)舉辦左貞觀音樂作品晚會(huì)；
　　2013年4月30日，為美國(guó)教授大衛(wèi)·艾里赫完成動(dòng)畫片《Meditation》音樂創(chuàng)作及制作；
　　2013年4月，俄羅斯喀山音樂學(xué)院出版學(xué)術(shù)雜志刊登了左貞觀的學(xué)術(shù)論文；
　　2013年5月，《人民音樂》5月號(hào)刊發(fā)“架起中俄友誼的橋梁——2012年第31屆哈爾濱之夏左貞觀作品音樂會(huì)側(cè)記”，作者郭萌；
　　2013年5月，伊爾庫茨克出版DVD《世界民間故事》的音樂，

9、其中有亞魯林的芭蕾舞劇《舒拉列》、左貞觀的芭蕾舞劇《小河淌水》、拉威爾的《鵝媽媽》、柴科夫斯基的《雪姑娘》；
　　2013年5月20日，作為制作人出版俄羅斯著名作曲家雅庫舍夫的兩張CD；
　　2013年6月4日，廈門愛樂樂團(tuán)演奏左貞觀創(chuàng)作的管弦樂曲《漢宮秋月》；
　　2013年6月12日—15日，左貞觀作為音樂會(huì)制作人組織杭州愛樂樂團(tuán)赴俄羅斯演出(莫斯科柴科夫斯基音樂學(xué)院演出大廳，圣·彼得堡斯莫尼大教堂）；
　　

10、2013年9月1日，為美國(guó)教授大衛(wèi)·艾里赫完成動(dòng)畫片《Pencil Test》的音樂創(chuàng)作及制作；
　　2013年9月7日，俄羅斯愛樂樂團(tuán)在卡魯加市福耀工廠開幕式上演奏中國(guó)樂曲《梁?！?、《黃河》；
　　2013年9月10日，中央四臺(tái)播放CCTV-4全球僑胞中國(guó)夢(mèng)——華人音樂家左貞觀。
　　2013年10月6日，葉卡捷琳堡歐亞國(guó)際音樂節(jié)上演奏左貞觀創(chuàng)作的打擊樂《五行》。
　　從上述的列舉我們不難看出，不論是左貞觀的音

11、樂學(xué)術(shù)活動(dòng)、音樂交流活動(dòng)，還是我在下面論文之中即將列舉的左貞觀大量音樂創(chuàng)作作品，在所有表現(xiàn)形式中都能夠充分展示出左貞觀對(duì)俄羅斯文化和中國(guó)文化特點(diǎn)的獨(dú)特融合，就我個(gè)人而言，這首先是由作曲家非凡經(jīng)歷及其創(chuàng)作命運(yùn)的特殊性決定的。
　　為了闡明上述的觀點(diǎn)和本文要研究的這個(gè)問題，必須需要說明的一點(diǎn)就是：如何深入的去挖掘、歸納和梳理內(nèi)容豐富的，歸源于中國(guó)文化和俄羅斯——?dú)W洲文化之根的創(chuàng)作源泉，特別值得強(qiáng)調(diào)的是在中國(guó)和俄羅斯學(xué)者們之中，關(guān)于本問

12、題概念中形成的“東方”和“西方”觀點(diǎn)的區(qū)別和處理與不同文化導(dǎo)向等方面，在本論文的論述中我采用了俄羅斯當(dāng)代權(quán)威東方學(xué)者們的大量學(xué)術(shù)論點(diǎn)，并以左貞觀本人針對(duì)中俄音樂文化藝術(shù)和學(xué)術(shù)交流的突出貢獻(xiàn)做出了著重細(xì)致的闡述。
　　另外在論文中列舉左貞觀先生創(chuàng)作的音樂作品有：
　　1974年：小提琴、中提琴、大提琴《弦樂四重奏》；
　　1975年：以《詩經(jīng)》為素材的三首藝術(shù)歌曲；
　　1979年：《鋼琴變奏曲》；
　　19

13、83年：《大提琴奏鳴曲》；
　　1987年：為李白詩詞譜曲的三首浪漫歌曲；
　　1989年：以中國(guó)古代詩詞為素材的三首浪漫曲；
　　1989年：《鋼琴組曲》；
　　1990年：弦弦樂曲《漢宮秋月》；
　　1993年：五位打擊樂器表演者的《五行》；
　　2006年：芭蕾舞劇《小河淌水》。
　　在附錄中左貞觀創(chuàng)作目錄里，按照左貞觀本人的劃分，將其創(chuàng)作的作品分成三類：學(xué)院前、學(xué)院學(xué)習(xí)階段、學(xué)院后。（參

14、見本文附錄3）
　　就左貞觀的音樂活動(dòng)、音樂創(chuàng)作及音樂作品，到目前為止還不是專門研究的對(duì)象，從當(dāng)代俄羅斯到當(dāng)下中國(guó)，也曾從未有學(xué)者完整地研究過。在俄羅斯音樂出版物中，關(guān)于作曲家的報(bào)道，除了少數(shù)幾個(gè)例外之外（切列尼切科著作中的評(píng)語、列貝奇的文章、音樂會(huì)的簡(jiǎn)介和評(píng)論），主要是以采訪的形式敘述。在中國(guó)的報(bào)道和記述中，也形成了獨(dú)特的相似情況。作曲家的創(chuàng)作和音樂組織活動(dòng)經(jīng)常成為音樂評(píng)論家注意的對(duì)象，在中國(guó)音樂學(xué)的學(xué)術(shù)論著中缺少甚至沒有關(guān)于作

15、曲家左貞觀創(chuàng)作風(fēng)格及音樂活動(dòng)研究的文獻(xiàn)資料。
　　因此，論文的撰寫不僅突出強(qiáng)調(diào)了左貞觀對(duì)民族音樂源泉的熱衷是具有形成音樂家創(chuàng)作個(gè)性和文化影響的雙重性特點(diǎn)之外，受其影響：一方面，我在分析俄羅斯音樂教育、作曲家所接受教育的音樂學(xué)院在作曲家藝術(shù)觀點(diǎn)和創(chuàng)作生涯中形成作用的同時(shí)，另一方面，旨在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)左貞觀先生對(duì)祖國(guó)和中國(guó)文化的赤誠(chéng)和熱愛，并且透過對(duì)二十世紀(jì)下半葉俄羅斯音樂文化的觀點(diǎn)，以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)音樂發(fā)展的特點(diǎn)中形成的音樂美學(xué)概念應(yīng)當(dāng)形成

16、的反思等等。
　　最后在最終的結(jié)論中作出研究總結(jié)，完整論證左貞觀的音樂創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代東方和俄羅斯音樂傳統(tǒng)的藝術(shù)影響，以及鮮明的和個(gè)性的藝術(shù)體征。從而突顯在當(dāng)代俄羅斯作曲家創(chuàng)作特點(diǎn)中，左貞觀大量音樂活動(dòng)及音樂創(chuàng)作的特殊現(xiàn)實(shí)意義，最終以闡明左貞觀對(duì)傳播中國(guó)和俄羅斯音樂文化藝術(shù)及充實(shí)和擴(kuò)大世界文化內(nèi)涵的張力為主要撰寫任務(wù)。進(jìn)一步揭示出：“兩種不同的、完全不盡相像的、互相不盡影響的、有時(shí)相對(duì)的不同文化背景結(jié)合的同時(shí)，就俄羅斯當(dāng)代著名華裔作曲家