拉德布魯赫法理念的評(píng)析及借鑒.pdf

1、拉德布魯赫的法哲學(xué)是在人類歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)期形成的，同時(shí)也是一種具有很大爭(zhēng)議的思想，但是他對(duì)法理念的論述和概括卻得到了人們的普遍認(rèn)可。知識(shí)（認(rèn)知）作為對(duì)生活實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，拉德布魯赫傳從軍、從政、從教的傳奇式的經(jīng)歷是他最寶貴的財(cái)富。他繼受了康德哲學(xué)中二元論和相對(duì)主義的精髓，進(jìn)而提出了存在、價(jià)值、意義和本質(zhì)的四元論思想。同時(shí)，他的思想也吸收了新康德主義價(jià)值哲學(xué)的思想，并在此基礎(chǔ)上他結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了新的法哲學(xué)。他在接受施塔姆勒對(duì)法觀

2、念進(jìn)行法的概念和法的理念兩分之下，得出這樣的結(jié)論:法的概念是一個(gè)文化概念，法理念是一個(gè)涉及價(jià)值的評(píng)判。
　　 拉德布魯赫認(rèn)為法理念包含三個(gè)要素——正義、合目的性和法安定性。因?yàn)檎x只是一個(gè)最終目的和價(jià)值追求，但是正義要素不能給出一個(gè)具體的操作方式，因而它只是一種形式理性。合目的性要素要求應(yīng)該有具體的內(nèi)容，并對(duì)正義要素進(jìn)行補(bǔ)充，因而它是一種內(nèi)容確定的實(shí)質(zhì)正義。法安定性要求的是法的實(shí)在性，即需要有實(shí)在的制定法來維持秩序和安寧，因而它

3、是一種秩序原理。但是法理念的這三個(gè)要素相互之間的關(guān)系非常復(fù)雜，它們?nèi)吖餐髟字?，但是這不是一種“和諧”主宰，而是處在積極主動(dòng)的緊張關(guān)系之中。并且在位階上也不能給出一個(gè)明確的答案，正是要給爭(zhēng)議一個(gè)定論要比僅僅追求正義的且合目的結(jié)論更重要。拉德布魯赫更多的強(qiáng)調(diào)法安定性，但在后期他又強(qiáng)調(diào)法的正義。這一轉(zhuǎn)變?cè)斐闪艘恍W(xué)者對(duì)拉德布魯赫的質(zhì)疑以及認(rèn)為其在后期存在著“自然法轉(zhuǎn)向”的問題。雖然如此，法理念依然是拉德布魯赫法哲學(xué)的核心，法理念的三個(gè)要