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文檔簡介
1、關(guān)于古代社會的“厭訟”與“好訟”之爭由來已久,可謂是見仁見智,筆者認(rèn)為這應(yīng)該是研究的視角不同,我們分析古代的各種現(xiàn)象,大體都要通過古代的官方書籍和學(xué)者的研究資料,所以一直以來“厭訟”論的觀點是建立在古代官方關(guān)于訴訟記載的文獻(xiàn)史料基礎(chǔ),“好訟”的觀點又多是在某一時期的實證史料上進(jìn)行了相關(guān)的研究分析。但是筆者的觀點是認(rèn)為古代民間存在“厭訟”現(xiàn)象的。古代的“厭訟”是由許多主觀、客觀因素制約而成的。古代社會的“厭訟”現(xiàn)象是古代官方的“賤訟”、“
2、息訟”態(tài)度,古代民間“畏訟”心理和儒家“無訟”思想的綜合結(jié)果。
筆者認(rèn)為“厭訟”不應(yīng)該解釋為有強(qiáng)烈感情傾向的意思,應(yīng)該解釋為古代民間的“避訟”的訴訟偏好,即人們在權(quán)衡利弊時只會為了較大的利益而采取訴訟的模式,大部分的普通民眾采取的是“避訟”方式,這不僅跟古代官方對民眾的“息訟”引導(dǎo),對民間“賤訟”意識的培養(yǎng),民間逐漸形成“畏訟”心理的主觀影響有關(guān),而且也是因為古代司法資源短缺,司法制度不完善,訴訟成本過高,人民生活不夠富裕等諸
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