現(xiàn)今中國(guó)道德狀況淺析——基于公德與私德的視角.pdf

1、一個(gè)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和道德水平歸根結(jié)底取決于這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式及其所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。現(xiàn)今，中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。在這一過(guò)渡時(shí)期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立和完善，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富總量極速增長(zhǎng)，人們的生活狀況從質(zhì)和量上都發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。在這急劇的變化中，道德問(wèn)題也隨之凸顯。但是，對(duì)現(xiàn)今道德狀況的認(rèn)識(shí)不能簡(jiǎn)單的總結(jié)為好與壞、善與惡，而應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行更為細(xì)致的劃分與概括。
　　從道德規(guī)范所適用的領(lǐng)域可將道德劃分為私德與公德?，F(xiàn)今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的

2、發(fā)展促進(jìn)了傳統(tǒng)熟人社會(huì)向現(xiàn)代陌生人社會(huì)的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變同樣對(duì)調(diào)整人際關(guān)系、社會(huì)秩序等的道德規(guī)范提出了新的要求。而中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀念被認(rèn)為是重私德、輕公德的，這與以社會(huì)公德規(guī)范為底線的現(xiàn)代社會(huì)相沖突，進(jìn)而在私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域中呈現(xiàn)出不同的道德狀況。同時(shí)，不僅橫向上私德與公德存在不同，在縱向上道德狀況也發(fā)生了變遷。另外，私德與公德之間并非是絕對(duì)對(duì)立的，作為道德的一體兩面，兩者之間也存在著相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。因此，對(duì)現(xiàn)今道德狀況的認(rèn)識(shí)

3、和總結(jié)既要從私德與公德的角度進(jìn)行細(xì)分，也要把兩者的關(guān)系納入到解析現(xiàn)今道德狀況的重要范圍中。
　　任何社會(huì)的道德狀況都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平以及利益關(guān)系的反映，對(duì)道德狀況原因的分析也就要置于社會(huì)的時(shí)代背景之下。正如現(xiàn)今我國(guó)的公德與私德問(wèn)題產(chǎn)生于社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下。社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)管理體制等變化都對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德觀念提出了新的挑戰(zhàn)。因此，對(duì)現(xiàn)今道德狀況的分析要從社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)踐中進(jìn)行剖析。
　　加強(qiáng)道德建設(shè)，提高人們的

4、道德水平，尤其是公德觀念是改善現(xiàn)今道德狀況的有效途徑。但道德作為一種需要依靠主體內(nèi)在自我控制、自我修養(yǎng)的行為規(guī)范，純粹進(jìn)行思想上的道德教育的成效是極其有限的。而制度以強(qiáng)制性的手段對(duì)人們的行為活動(dòng)進(jìn)行了限定，在很大程度上規(guī)范了人們最基本的道德行為，尤其是作為道德底線的社會(huì)公德。因此，對(duì)現(xiàn)今中國(guó)道德建設(shè)出路的思考，一方面要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善作為歷史前提，另一方面要通過(guò)創(chuàng)新制度、完善法治來(lái)規(guī)范人們的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是規(guī)范黨員干部的思想觀念和行