中國古代法律的倫理性——從親親相隱看開去.pdf

1、親親相隱是我國傳統(tǒng)法律中一項(xiàng)重要的法律制度，是我國傳統(tǒng)法律倫理性的重要體現(xiàn)。親親相隱維護(hù)了秩序，體現(xiàn)了人權(quán)和正義。親親相隱制度的存在適應(yīng)并維護(hù)了我國古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度。在我國古代社會(huì)的語境之下具有其合理性。
　　自唐之后，儒家所倡導(dǎo)的各種禮教思想和精神都內(nèi)化為各朝代立法的指導(dǎo)思想和司法的基本原則，外化為具體的法律條文、法律制度。因此自唐朝之后的每部法典中的各個(gè)條文，都可以感受到倫理性，每個(gè)案例都體現(xiàn)倫理性，因此，中國

2、傳統(tǒng)法律的倫理性的表現(xiàn)異常廣泛。我國傳統(tǒng)法律的倫理性有以下幾個(gè)特點(diǎn)：以倫理為核心，強(qiáng)化法律對(duì)儒家正統(tǒng)倫理的保護(hù)、以血緣和官階等為基礎(chǔ)，強(qiáng)化對(duì)倫理等級(jí)的維護(hù)、以家族為本位，嚴(yán)懲“不孝”行為，維護(hù)家長(zhǎng)特權(quán)、婚姻繼承法律維護(hù)夫權(quán)，保護(hù)妻妾嫡庶的封建家庭倫理關(guān)系、司法實(shí)踐強(qiáng)調(diào)原心論罪，屈法伸情以及賦予家法族規(guī)以法律效力。
　　本文從親親相隱思想入手，詳細(xì)考證了親親相隱制度的變遷史，論述了親親相隱制度在歷史語境下的合理性，轉(zhuǎn)而論述親親相隱的