國(guó)家權(quán)力擴(kuò)張下客家鄉(xiāng)村社會(huì)文化變遷(1927-1937)——基于陸川縣蓮塘村的調(diào)查研究.pdf

1、新桂系統(tǒng)治的十年（1927至1937）是國(guó)家政權(quán)不斷擴(kuò)張的十年，國(guó)家權(quán)力的不斷延伸改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的文化權(quán)力結(jié)構(gòu)。文章以廣西客家第二大縣陸川縣蓮塘村為個(gè)案研究在國(guó)家權(quán)力擴(kuò)張的特殊時(shí)代背景下其客家社會(huì)文化的變遷過程及其特點(diǎn)，并從中分析出其社會(huì)文化嬗變的原因。
　　本文通過實(shí)地調(diào)查走訪，收集了大量口述史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合《謝氏族譜》大量民國(guó)時(shí)期蓮塘村客家相關(guān)資料進(jìn)行整理爬梳，旨在更加真實(shí)的反映國(guó)家政權(quán)擴(kuò)張下客家村落的生活實(shí)態(tài)以及客家鄉(xiāng)村社

2、會(huì)的嬗變。
　　首先，對(duì)蓮塘村的概況及其傳統(tǒng)的風(fēng)俗、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民間信仰以及生存狀況等方面進(jìn)行了闡釋，以便更加全面深刻的了解蓮塘村客家傳統(tǒng)的社會(huì)文化。民國(guó)以前，蓮塘村保留著客家人所共有的傳統(tǒng)習(xí)俗;在鄉(xiāng)村的地方控制中，宗族在治理鄉(xiāng)村方面發(fā)揮了舉足輕重的作用;同其他地區(qū)的客家人一樣，蓮塘村客家人的信仰也呈現(xiàn)出“多神性”、“功利性”、“敬祖性”、“神秘性”等的特征;由于閉塞的地理環(huán)境和落后的經(jīng)濟(jì)條件，該村的人們過著“聚族而居”、“自給自足

3、”和“勤勞樸實(shí)”的生活，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)人們的生活方式的體現(xiàn)。其次，揭示了國(guó)家權(quán)力在新桂系統(tǒng)治時(shí)期加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)的過程，隨著基層政權(quán)建設(shè)的加強(qiáng)，尤其隨著“三位一體”制的建立，國(guó)家政權(quán)逐步滲入到了廣大農(nóng)村地區(qū)。再次，對(duì)國(guó)家政權(quán)擴(kuò)張下蓮塘村客家社會(huì)文化的變遷狀況進(jìn)行了闡述。國(guó)家政權(quán)的擴(kuò)張對(duì)蓮塘村客家的社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、民間信仰以及生存狀況都產(chǎn)生了一定的影響，但其影響程度仍比較微弱，多數(shù)文化習(xí)俗只是暫時(shí)被“隱藏”了起來，并沒有真正消失。最后