蛋殼：在現(xiàn)代漆畫(huà)語(yǔ)境中深說(shuō).pdf

1、漆畫(huà)，脫胎于古老的髹漆工藝。遠(yuǎn)古，我們的先民就開(kāi)創(chuàng)了漆文化的歷史，它伴隨著社會(huì)文化的步伐一直走到今天并不斷地推陳出新，結(jié)出累累碩果。從把漆僅作為一種涂料，用來(lái)保護(hù)器物到發(fā)現(xiàn)漆本身的優(yōu)雅高貴的質(zhì)地美感而成就藝術(shù)作品，漆文化積淀了七千多年的沃土。漆藝與青銅器、陶瓷、水墨、一起并稱為東方四大傳統(tǒng)藝術(shù)媒材。 漆畫(huà)。在漆藝大師沈福文等前輩們的努力下，漆畫(huà)開(kāi)始擺脫器物的依附而走上了獨(dú)立的“純藝術(shù)”之路，其歷史不過(guò)幾十年的時(shí)間，卻也獲得了有目

2、共睹成就，可以說(shuō)，漆畫(huà)的傳統(tǒng)已經(jīng)成功地轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代藝術(shù)的一種語(yǔ)匯表達(dá)，使得漆畫(huà)堂堂地躋身于純藝術(shù)之林。正是由于漆的這種特性，在近現(xiàn)代的漆藝與漆畫(huà)的發(fā)展過(guò)程里，許許多多的新材料被引進(jìn)。這些材料同樣被漆所接納，也同樣使漆藝與漆畫(huà)達(dá)到了新的表現(xiàn)高度，蛋殼就是其中之一，就近幾年的漆畫(huà)作品來(lái)分析說(shuō)，大量的漆畫(huà)作品都出現(xiàn)蛋殼的這種材料的使用，記得在廈門(mén)舉辦的首屆全國(guó)漆畫(huà)展上，二百三十多幅作品里，有一百七十多幅作品都使用了蛋殼這一材料。有的甚至以蛋殼作

3、為主要的材料語(yǔ)言和技法手段來(lái)完成自己的作品。大有“無(wú)蛋殼不成漆畫(huà)之勢(shì)。在好多人看來(lái)，蛋殼也幾乎就是漆畫(huà)的標(biāo)志性材料。的確，蛋殼與漆畫(huà)結(jié)緣相對(duì)于其它的像金銀箔，螺鈿材料來(lái)而言，出現(xiàn)得很晚，最早也不會(huì)早于上世紀(jì)三十年代，但如今卻有著如此的影響與地位。同樣，在日、韓、甚至西方的漆藝裝飾作品里也出現(xiàn)了蛋殼的使用，就拿以漆畫(huà)作為“國(guó)畫(huà)”的越南來(lái)說(shuō)，蛋殼的使用得也是非常的廣泛。區(qū)區(qū)蛋殼，何以如此？ 作為學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，筆者深知藝術(shù)的道路不是

4、爭(zhēng)吵和玩弄概念可以行得通的。經(jīng)過(guò)對(duì)漆畫(huà)種種材料、技法的嘗試之后，我把目標(biāo)盯在了蛋殼這種普通而又廣泛使用的材料上，通過(guò)對(duì)它在傳統(tǒng)漆藝、傳統(tǒng)漆畫(huà)、現(xiàn)代漆畫(huà)以及越南，韓、日等國(guó)的漆畫(huà)（漆畫(huà)藝）作品的使用的對(duì)比研究中、發(fā)現(xiàn)這些被廣泛使用的蛋殼在現(xiàn)代漆畫(huà)里仍有新的語(yǔ)言開(kāi)拓空間。 在之前對(duì)蛋殼的使用上，一是用其色，因?yàn)槠岙?huà)不易調(diào)出明亮的白色，故用蛋殼代之。二是取其紋，即蛋破裂所產(chǎn)生的卻又不可人為的裂紋效果。在我看來(lái)，這種使用僅僅把蛋殼當(dāng)成白

5、色和一種普通的可以鑲嵌圖形的簡(jiǎn)單材料，是漆畫(huà)的淺表性特征，而以我的導(dǎo)師陳恩深教授的現(xiàn)代漆畫(huà)觀認(rèn)為，現(xiàn)代漆畫(huà)更重藝術(shù)精神的表達(dá)。這種表達(dá)是對(duì)質(zhì)料之“質(zhì)美”的追求，是以漆畫(huà)的堅(jiān)實(shí)性，粗礪性和美感的切實(shí)內(nèi)在性來(lái)彰顯藝術(shù)之美。在傳統(tǒng)漆畫(huà)里，蛋殼作為一種重要的媒材，被大量使用，其豐富的表現(xiàn)力和與漆良好的親和力使作品更加燦爛奪目，其色澤，其紋理，其質(zhì)感，無(wú)不讓人感到漆畫(huà)的無(wú)窮魅力。但同時(shí)應(yīng)該看到，這種對(duì)材料淺表性的使用已經(jīng)幾乎走到了盡頭。程式化的技

6、法和單調(diào)的色彩已使漆畫(huà)陷于尷尬的境地。現(xiàn)代漆畫(huà)必須在其材料的使用上有所突破，必須找到其新的語(yǔ)言表達(dá)方式。這種表達(dá)必需建立在對(duì)材料更加深入的研究基礎(chǔ)上，把漆畫(huà)的材料從一種外在的尋求表面視覺(jué)效果的使用上升為藝術(shù)家表達(dá)自己藝術(shù)理想的個(gè)性化語(yǔ)言。漆畫(huà)可以與很多的材料為伍，但也正是如此，我們面如此眾多的美妙材料一直缺乏對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)精神的深度探詢。而我開(kāi)始在學(xué)習(xí)漆畫(huà)時(shí)，就對(duì)蛋殼情有獨(dú)鐘，我以為就蛋殼而言，就該對(duì)其有更深入的研究，發(fā)掘其藝術(shù)

7、表現(xiàn)力。即把蛋殼拿在現(xiàn)代漆畫(huà)語(yǔ)境中去深說(shuō)。而事實(shí)上，蛋殼材料的使用現(xiàn)狀也必須如此，所以對(duì)蛋殼進(jìn)行深說(shuō)既是漆畫(huà)的現(xiàn)實(shí)要求，也是我的“心性”選擇。現(xiàn)實(shí)就是漆畫(huà)既有深說(shuō)的空間，也有深說(shuō)的必要。而我在學(xué)習(xí)漆畫(huà)的過(guò)程里所顯現(xiàn)出的對(duì)這種材料天生的喜愛(ài)和敏感。就是我之所以選擇蛋殼的原因而這種深，說(shuō)就是要實(shí)現(xiàn)蛋殼如何透過(guò)蛋殼的淺表性樣態(tài)而展現(xiàn)其深刻的精神內(nèi)涵，使這種材料的使用上升到一種較為成熟和較為獨(dú)立的技法語(yǔ)言并由此語(yǔ)言成就個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格。

8、故，在我的作品中，通過(guò)制底——拼貼——上色——打磨——上色——再拼貼——再打磨等反復(fù)過(guò)程中，體味到一種創(chuàng)造之美，一種符合我個(gè)人“心性”的過(guò)程之美。在這一過(guò)程里，“磨”破了傳統(tǒng)蛋殼的使用局限，展現(xiàn)了新的色、新的紋理和新的“質(zhì)”形成了獨(dú)具美感的質(zhì)地語(yǔ)言。“磨”不是為了“磨掉”是為了“磨”顯。這也在思維方式上改變民傳統(tǒng)意義上的“磨”（磨平）這一技術(shù)理念。由此，我便有了對(duì)材料的自由駕御和技術(shù)解放帶給我的無(wú)所束縛藝術(shù)精神的體驗(yàn)。 這種使經(jīng)

9、驗(yàn)躍到精神層面的體驗(yàn)是因?yàn)槲腋淤N近材料才發(fā)現(xiàn)其不可替代性和質(zhì)地美感。漆畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，必須是從完成技藝指標(biāo)的層面上隨時(shí)中止規(guī)定過(guò)程，達(dá)到發(fā)現(xiàn)其最美的價(jià)值。要是在漆畫(huà)中沒(méi)有什么等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的，也就失去了創(chuàng)作過(guò)程中的快樂(lè)，也就失去了創(chuàng)造的熱情。熱情會(huì)激發(fā)我們?cè)俅稳グl(fā)現(xiàn)，這也許是漆畫(huà)注重過(guò)程、重發(fā)現(xiàn)的價(jià)值所在吧！這也是漆畫(huà)的能在藝術(shù)之林獨(dú)樹(shù)一幟的原因之所在吧！“叩問(wèn)、傾聽(tīng)、發(fā)現(xiàn)”（陳恩深先生語(yǔ)）就成了漆畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)造的值得注意的方法論。

10、 至此，我似乎有理由認(rèn)為我的漆畫(huà)語(yǔ)言的純粹表達(dá)是一種“美學(xué)至上”原則的表達(dá)，是對(duì)漆畫(huà)作為“畫(huà)”的一種全新闡釋。我有部分實(shí)現(xiàn)了對(duì)蛋殼的深說(shuō)，使它本身就因其質(zhì)料之美而具有了深刻的精神內(nèi)涵。在我看來(lái)，這是否就像國(guó)畫(huà)中筆墨獨(dú)立的價(jià)值一樣，漆畫(huà)中的漆、蛋殼及其它材料同樣可以具有獨(dú)立的審美價(jià)值與意義。 我首先不去考慮“我要畫(huà)什么”而是把我的“心性”融入到美的質(zhì)地和聲之中，就是要通過(guò)這種單一材料質(zhì)地美感地尋求達(dá)到對(duì)內(nèi)心世界的描述。這便是我對(duì)現(xiàn)

11、代漆畫(huà)的基本感悟。也是對(duì)在完成作品過(guò)程中對(duì)自己本然狀態(tài)的感悟。這一過(guò)程使我產(chǎn)生了一種超然的幸福感覺(jué)。這種感覺(jué)所自然形成的作品，便成就了我美學(xué)至上的現(xiàn)代漆畫(huà)的美學(xué)觀照。 漆，是以其材質(zhì)美而見(jiàn)長(zhǎng)的，這是人所共知的，不僅如此，漆就像偉大的中華文明一樣，具有強(qiáng)大的包容性與親和力，它可以容納進(jìn)許多不同材質(zhì)，卻又能以自身的質(zhì)料之美來(lái)統(tǒng)攝所納進(jìn)的質(zhì)料，所謂：“人美其美，各美其美，美美與共，天下大同。”（費(fèi)幸通先生語(yǔ)）所以，漆早在西周便開(kāi)始與螺

12、鈿、金鉑、綠松石等結(jié)緣，并與之一起產(chǎn)生了完美和諧的藝術(shù)美感。例如:“百寶嵌”“金銀平脫”。但始終還是“漆”，從宋代的“一色髹”到元代“雕漆”更是漆一統(tǒng)天下，而有了其最為純粹的漆之“質(zhì)美”體現(xiàn)。漆，從一種粘結(jié)材料躍升為藝術(shù)媒材，蛋殼從一種普通的材料躍升到一種個(gè)性化藝術(shù)語(yǔ)言，是否可以說(shuō)明我的這一深說(shuō)是有價(jià)值的呢？就算只是經(jīng)由一種可行于我的方式去學(xué)會(huì)“深說(shuō)”吧！但更重要的是有這一“深說(shuō)”，而后當(dāng)我們面對(duì)為我們洞開(kāi)著大門(mén)漆畫(huà)語(yǔ)言寶庫(kù)時(shí)，該怎樣的