當(dāng)代小說視閾中的“另類”作家——?dú)堁┬≌f創(chuàng)作論.pdf

1、殘雪是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作中非常獨(dú)特的存在。如何解讀殘雪?這個(gè)問題一直困擾著讀者，也困擾著大多數(shù)的評(píng)論家。至今為止，關(guān)于殘雪的專門的、綜合的、立體的研究還沒有，抱著一種探險(xiǎn)的激情，本人選取《當(dāng)代小說視閾中的搿另類”作家——?dú)堁┬≌f創(chuàng)作論》作為自己的博士論題，力圖從多個(gè)層面剖析殘雪的小說，以發(fā)現(xiàn)和找出殘雪小說獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，豐富國內(nèi)外殘雪小說的研究成果，也給中國當(dāng)代文學(xué)史的編寫提供一種價(jià)值參照。 殘雪認(rèn)為，自己的小說是一種垂直

2、的小說，垂直小說的特點(diǎn)是直接向人的存在發(fā)問．也就是說，殘雪是用文學(xué)的方式表現(xiàn)人類的一種生存體驗(yàn)。我們把殘雪的這種文學(xué)創(chuàng)作方式看作是深度創(chuàng)作。殘雪是用怎樣的文學(xué)方式來凸現(xiàn)人類的生存體驗(yàn)?zāi)?將從五個(gè)方面來系統(tǒng)分析殘雪小說深度創(chuàng)作的得與失。 第一章、殘雪小說夢(mèng)魘敘事的深層意蘊(yùn)我們從夢(mèng)魘敘事的根源性考察來切入，指出夢(mèng)魘產(chǎn)生的歷史語境；文學(xué)創(chuàng)作主體自身的生活體驗(yàn)和性格特征，這是夢(mèng)魘敘事誕生的基點(diǎn)。這個(gè)基點(diǎn)并不陌生，是新時(shí)期文學(xué)產(chǎn)生的大的背

3、景。但是問題在于，殘雪在相同的文學(xué)背景。之下，文本展開的方式不同于常人，第一次以夢(mèng)魘敘事震驚了文壇。殘雪的夢(mèng)魘敘事是一種“有意味的形式”。殘雪以“本質(zhì)”主體為對(duì)象，以非理性思維為把握這“本質(zhì)”的手段，以“夢(mèng)魘世界”的設(shè)置為把握這“本質(zhì)”的獨(dú)特背景。 第二章、殘雪小說的生存主題探尋殘雪小說關(guān)涉的是人的存在的探究，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人性進(jìn)行全方位的解剖。這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，孤獨(dú)自我對(duì)人性異化的拒斥。殘雪與文革中成長起來的其他現(xiàn)代派

4、作家不同的地方在于，殘雪的非理性敘述表現(xiàn)的是人與人的緊張和隔膜，是直接指向人的本性探索而來。她用變異的感覺展現(xiàn)了一個(gè)荒誕的世界，目的是讓我們看到在異化的環(huán)境中人性的丑惡表演，從而達(dá)到人自身的醒悟。其二，對(duì)自我的反省和自我的審視。在對(duì)異化中的人性的丑惡展示之后，殘雪的筆觸逐漸地指向人的內(nèi)心，去反省人的自我存在，去尋找人類有意義存在的依據(jù)。殘雪對(duì)人類意義的尋找不是悲觀的、絕望的，而是呈現(xiàn)一種開放的態(tài)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)人生意義的追求過程。其三，自我超越

5、的可能性。我們知道殘雪的創(chuàng)作是以內(nèi)在的反省和審視作為出發(fā)點(diǎn)的，殘雪之所以要去進(jìn)行心靈的探索和審視，是因?yàn)閷?duì)自我生存狀態(tài)不滿，想為自我尋找突圍的出路。作者通過生死兩級(jí)的舞蹈；欲望之海的沉浮等藝術(shù)圖像的描繪，用文本寓言的方式凸顯了人應(yīng)該“向死而在”的主題。 第三章、殘雪小說的女性形象作為女性作家的殘雪因?yàn)槠湫詣e的關(guān)系，所以在她的作品中不自覺地體現(xiàn)了女性的理念。但是殘雪又不同于其他的女性作家。殘雪的創(chuàng)作避開了以往女性的創(chuàng)讎式，以怪誕的

6、女性感覺、體驗(yàn)和幻覺，消解了以往男權(quán)主義為中心的女性想象，創(chuàng)造了一個(gè)充滿夢(mèng)幻、詭秘的女性的幽閉世界。殘雪文本中的女性形象主要有：惡魔式母親；復(fù)仇式女性；圣潔化女神。通過這幾類女性的塑造，將男權(quán)主義的中心話語和審美趣味進(jìn)行了徹底顛覆和解構(gòu)，打破了“母性神話”，顯現(xiàn)了女性自我的主體意識(shí)。殘雪的女性形象設(shè)計(jì)，是和殘雪關(guān)于女性的自我存在和人類存在的思考緊密聯(lián)系在一起的，所以說，殘雪的女性主義觀點(diǎn)是女權(quán)主義和存在主義的混合劑。 第四章、殘

7、雪小說的個(gè)案分析——解讀長篇小說《五香街》 殘雪在《五香街》這部小說中設(shè)置了兩個(gè)入口——五香街社會(huì)與性愛，殘雪由此二門而入，對(duì)人的“存在”進(jìn)行了深入而有價(jià)值的勘探。首先對(duì)五香街的社會(huì)進(jìn)行解剖，發(fā)現(xiàn)五香街人的最大的特點(diǎn)是善于“板臉?biāo)囆g(shù)”的表演，指出“板臉?biāo)囆g(shù)”就是中國傳統(tǒng)文化中言行不一的虛偽性的表現(xiàn)。其次通過對(duì)魔幻化X女士和狂歡化的五香街社會(huì)的描寫，表達(dá)了自己的藝術(shù)理想和愛情理想。《五香街》是殘雪對(duì)自己前期文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)總結(jié)，《五

8、香街》的文本向我們立體展示作者前一段的心靈的歷程，我們看到潘多拉盒子中的魔鬼是如何駐足于作者的內(nèi)心，而作者又如何毫不掩飾讓其表演，讓其與真正的“自我”搏斗，通過搏斗刷新了靈魂中的丑惡，讓靈魂得到了提升，讓心中的焦慮得到了緩解。 第五章、結(jié)語——?dú)堁┑囊饬x與困惑對(duì)殘雪的小說創(chuàng)作進(jìn)行全面、系統(tǒng)的總結(jié)。一是拒絕“平庸”的敘事策略。通過陌生化和顛覆日常生活的方式，對(duì)日常生活的理念進(jìn)行批判和反抗，目的在于對(duì)人的主體性的恢復(fù)，在于對(duì)創(chuàng)造性和

9、想象性生活的塑造。二是審美“救贖”的敘事本質(zhì)。殘雪創(chuàng)作中對(duì)世俗的反抗，對(duì)社會(huì)壓力的反抗，對(duì)傳統(tǒng)觀念的反抗，對(duì)人生現(xiàn)實(shí)的反抗，是一種積極意義性的反抗。其實(shí)質(zhì)在于，通過否定來豐富愛的理念，讓永遠(yuǎn)向善的精神得到發(fā)揚(yáng)光大。最后殘雪的困惑和局限。殘雪小說獨(dú)樹一幟的敘事策略，追問人的存在的深邃主題，震驚了當(dāng)代中國文壇的同時(shí)，也震驚了讀者的心靈。但是，在贊嘆其勇氣和深刻之余，殘雪的創(chuàng)作也存在諸多的困惑和局限。主要表現(xiàn)在：首先文學(xué)接受者的“冷漠化”。我

10、們知道殘雪運(yùn)用了諸多的意象、象征、夢(mèng)魘等陌生化的手法構(gòu)建了現(xiàn)代的寓言，但是因?yàn)闅堁﹦?chuàng)造的文學(xué)意象跳躍性大，與文本的內(nèi)容有一種距離感，影響了人們對(duì)內(nèi)容的理解，造成了文學(xué)接受者對(duì)其的疏離。其次“個(gè)體自我”的孤獨(dú)化。我們說殘雪基本是從“個(gè)體自我”出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作的。殘雪的“個(gè)體自我”走的是避開現(xiàn)實(shí)糾纏的心靈探索之路，在封閉的敘述環(huán)境中表現(xiàn)了個(gè)體自我的覺醒、反抗、奮爭(zhēng)、自信和超越。殘雪的“個(gè)體自我”從誕生起就表現(xiàn)出對(duì)中國傳統(tǒng)文化徹底的反抗。我們說殘

11、雪的選擇是危險(xiǎn)的，有可能陷入孤立無援的境地。因?yàn)橛泻芏嗟膯栴}我們還不能簡(jiǎn)單的回答。中國傳統(tǒng)文化有著特殊的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，很難通過文化啟蒙的路子實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)型。所以殘雪的反中國傳統(tǒng)文化的“個(gè)體自我”將很容易陷入孤獨(dú)化的境地，這是作家殘雪不能不思考的一個(gè)問題。本著實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，以理論和實(shí)證相結(jié)合的科學(xué)方法，從感性學(xué)的角度，充分借鑒和運(yùn)用哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)代性等理論的既有成果，對(duì)殘雪的小說進(jìn)行了較為深入地剖析和透視，站在較為客觀和科學(xué)