技術(shù)、組織與社會(huì)制度：中華農(nóng)學(xué)會(huì)與近代農(nóng)業(yè)問題之出路(1916—1937).pdf

1、近代隨著西方資本主義入侵，中國農(nóng)業(yè)日益卷入世界經(jīng)濟(jì)體系，淪為被宰割的對象。國內(nèi)政局動(dòng)蕩，天災(zāi)人禍不斷。由于內(nèi)外因素夾擊，農(nóng)業(yè)問題愈益嚴(yán)重。關(guān)于解決方法，朝野各自觀念、入手路徑互有歧異，并隨時(shí)代推移而變動(dòng)。本文以中華農(nóng)學(xué)會(huì)探求農(nóng)業(yè)問題的出路為主線，深入探究該會(huì)的組織、人脈、思想、活動(dòng)和影響，以及與朝野各種黨派社團(tuán)的聯(lián)系，從自身認(rèn)知變更和外部因素作用兩方面的互動(dòng)，闡釋其活動(dòng)重心與取徑的前后變化。從中透析近代中國人解決農(nóng)業(yè)問題諸方案的淵源、特

2、質(zhì)與演化，尤其是如何由單純的技術(shù)路徑，轉(zhuǎn)變?yōu)閺募夹g(shù)、經(jīng)濟(jì)和組織等各個(gè)層面改造農(nóng)村社會(huì)，進(jìn)而要求變革社會(huì)制度的整體性思路。
　　 在西學(xué)東漸的大勢下，清季知識人以西方的“科學(xué)”為參照，衡量本土農(nóng)業(yè)，主張輸入域外現(xiàn)代農(nóng)學(xué)知識體系，變傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)農(nóng)業(yè)”而入“學(xué)理農(nóng)業(yè)”之境。據(jù)此，清廷以農(nóng)業(yè)學(xué)校和農(nóng)事試驗(yàn)場為門徑，開啟農(nóng)業(yè)的“科學(xué)化”進(jìn)程，實(shí)質(zhì)是以西方“技術(shù)”，推進(jìn)本土農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。民初因襲晚清“專重技術(shù)”的路徑，但師法對象漸由日本轉(zhuǎn)向美國

3、。在此背景下，中華農(nóng)學(xué)會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。初期，它確立并推行“純學(xué)術(shù)”的辦會(huì)路線，重視“技術(shù)”科學(xué)，以“教育”為改良農(nóng)業(yè)之先行，著力研究農(nóng)業(yè)教育，并坐言起行。學(xué)制改革運(yùn)動(dòng)中，它與教育界各社團(tuán)互為援奧，密切配合，制定方案，影響當(dāng)局，試圖確立“研究-試驗(yàn)-推廣”三位一體的美國式農(nóng)學(xué)建制。
　　 1920年代中后，包括中華農(nóng)學(xué)會(huì)在內(nèi)，朝野漸次超越晚清以來的“技術(shù)”一途，轉(zhuǎn)向“整體解決”，嘗試以組織和經(jīng)濟(jì)為核心，從多個(gè)層面改造“舊農(nóng)村”，建設(shè)“

4、新農(nóng)村”，以創(chuàng)造農(nóng)村文明。這不僅是其返躬自省的結(jié)果，更是時(shí)勢大潮使然。農(nóng)業(yè)學(xué)校未能造就歐美式的“新式農(nóng)人”，農(nóng)事試驗(yàn)場形同虛設(shè)，在帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略與國內(nèi)軍人惡斗下，農(nóng)業(yè)問題已僅非生產(chǎn)問題。單靠“技術(shù)”并不能解決整個(gè)問題，大體成為朝野的共識，并激發(fā)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)以“組織實(shí)驗(yàn)”為核心的多元化探索，對中華農(nóng)學(xué)會(huì)有相當(dāng)?shù)拇碳?。但它寄希望于國民黨，將“組織實(shí)驗(yàn)”工作，納入國民政府的新農(nóng)村建設(shè)序列，將自身定位于切實(shí)研究和向當(dāng)局建言獻(xiàn)策，則又不自覺地回