中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代回響及其與“現(xiàn)代性”之關(guān)系——以趙樹理、張愛玲為中心.pdf

1、本文以20世紀(jì)40年代，解放區(qū)趙樹理和淪陷區(qū)上海張愛玲的小說創(chuàng)作所共同出現(xiàn)的“回歸傳統(tǒng)”與“雅俗共融”的文學(xué)現(xiàn)象為中心，以“現(xiàn)代性”為理論思考的總綱目，梳理了從“晚清－民初－‘五四’－四十年代趙、張兩位作家”這一條歷史脈絡(luò)中，不同時(shí)期的文壇主流意識(shí)形態(tài)對(duì)中國(guó)小說“現(xiàn)代性”方案的設(shè)想、實(shí)踐、具體的成敗得失及其相互之間交織糾結(jié)的復(fù)雜影響。在具體梳理的過程中我們發(fā)現(xiàn)：因?yàn)閷?duì)“現(xiàn)代性”觀念的片面理解，始于晚清的中國(guó)小說“現(xiàn)代化”進(jìn)程盡管從一開始

2、就力圖掙脫古代文學(xué)傳統(tǒng)的影響，但事實(shí)上卻與之有著千絲萬縷的聯(lián)系。到了20世紀(jì)40年代，在上述種種復(fù)雜的歷史語境下，趙樹理和張愛玲兩位作家針對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民和都市市民這兩種不同的讀者受眾群，選擇了兩種不同的古代文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行“現(xiàn)代性”利用和轉(zhuǎn)化，并取得了突出的成就。其創(chuàng)作的具體實(shí)績(jī)向我們表明：一般認(rèn)為正式確立于“五四”的中國(guó)小說“現(xiàn)代性”并非是鐵板一塊、因而與古代文學(xué)傳統(tǒng)完全決裂的；相反，它的現(xiàn)代性萌芽起始于晚清，并且在整個(gè)發(fā)展過程中都汲取了古代