論《帶經(jīng)堂詩(shī)話》之神韻說(shuō).pdf

1、清代康熙時(shí)期，社會(huì)發(fā)展?jié)u趨穩(wěn)定，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象，文學(xué)創(chuàng)作上的成就也非常突出。在詩(shī)歌發(fā)展興盛的基礎(chǔ)上，詩(shī)學(xué)理論的研究也達(dá)到了一個(gè)高峰?！吧耥嵳f(shuō)”在王士禛的倡導(dǎo)下對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生很大影響，形成了蔚為壯觀的神韻詩(shī)派。
　　 《帶經(jīng)堂詩(shī)話》作為一部匯編性質(zhì)的詩(shī)話著作，纂集了王士禛生平多種論詩(shī)著作和筆記雜記中的理論觀點(diǎn)，“神韻說(shuō)”理論觀點(diǎn)雖然全面但是卻是散見(jiàn)其中，缺乏系統(tǒng)性。因此，將其中的觀點(diǎn)提煉出來(lái)并使之系統(tǒng)化的工作對(duì)理解當(dāng)時(shí)的

2、詩(shī)歌理論和創(chuàng)作都有重要意義。
　　 論文從《帶經(jīng)堂詩(shī)話》入手，分析其中的詩(shī)學(xué)理論，并將散見(jiàn)于其中的“神韻說(shuō)”觀點(diǎn)系統(tǒng)總結(jié)出來(lái)。王士禛在有生之年并沒(méi)有系統(tǒng)提出“神韻說(shuō)”的理論觀點(diǎn)，而只是提倡神韻的詩(shī)歌創(chuàng)作，推崇王維、孟浩然的山水詩(shī)的審美境界，自己在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中也力主這種清淡悠遠(yuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格，并在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上有很大的影響，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的主流。他的追隨者們總結(jié)其詩(shī)歌理論，用“神韻說(shuō)”歸納其理論觀點(diǎn)，“神韻說(shuō)”的理論性在當(dāng)時(shí)指導(dǎo)了一批詩(shī)人